Geroa Bai, profesorado de Religión y coherencia

 NOTA DE PRENSA DE LA PLATAFORMA NAVARRA RELIGIÓN EN LA ESCUELA - ERLIJIOA ESKOLAN NAFAR PLATAFORMA

Malos tiempos para la coherencia, la integridad o la honestidad, en una sociedad en donde cambiar radicalmente de opinión parece que está premiado, o tal vez no. Y la política no es ajena a esta realidad, ya que da la sensación de que lo que prima es vencer a toda costa al contrario, ganarle públicamente con frases cortas más o menos ingeniosas al margen del tema del que se trate y de lo que se haya defendido en otro momento.

En estas semanas estamos siendo testigos de una propuesta por parte del PSN y del Contigo-Zurekin, de derogar la Ley Foral 15/2022 que afecta a los puestos de trabajo del profesorado de religión en Navarra. Las medias verdades,  los intentos de manipulación y de poner a la sociedad y al resto de docentes de la escuela pública en contra de este grupo de docentes por parte de los proponentes y del mismo Consejero, es cuanto menos, de vergüenza ajena. Y en medio de toda esta vorágine ideológica, se encuentra Geroa Bai.

En la hemeroteca del 2022, podemos encontrar numerosas declaraciones en sede parlamentaria respecto a este tema por parte de Geroa Bai, siempre en una misma línea: exclusión de la asignatura de religión en las escuelas pero, dado que ya está y hay docentes que la imparten, garantizar sus puestos de trabajo en condiciones dignas. Por ese motivo, apoyaron entonces la propuesta de estabilidad de este colectivo. Nos consta que esa postura no fue fácil, y recibieron numerosas críticas. Pero tener las ideas claras y mantenerlas tiene estas cosas.

En estos días, la historia se repite. De nuevo surge este debate en sede parlamentaria, pensamos que será para esconder los muchos incendios que tiene el departamento de Educación, o por otros intereses que se nos escapan. Pero la realidad educativa hoy es muy similar a la de hace cuatro años: profesorado de religión trabajando, dando clase o realizando otras funciones docentes necesarias para la vida de los centros, las famosas 40.000 firmas de apoyo al colectivo recogidas aquel año siguen en algún cajón del Departamento de Educación y, no menos importante, vidas laborales particularmente femeninas, pendientes de unas decisiones políticas.

Queremos pensar que la coherencia sigue estando presente en Geroa Bai, y que, a pesar de todas las presiones que seguro ahora también están recibiendo, su postura en la futura votación parlamentaria será la misma respecto al profesorado de religión de los centros públicos de Navarra que en 2022: pensar en las personas y en el servicio que vienen prestando a la escuela pública desde hace muchos años y por lo tanto, rechazar claramente la derogación de la Ley Foral 15/2022.

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Acoso laboral al profesorado de Religión en Navarra

La Plataforma Navarra Religión en la Escuela quiere denunciar un nuevo acoso laboral al profesorado de religión en Navarra, en esta ocasión, a manos del PSN y de CZ y que podemos extender al resto de formaciones políticas y sindicales que apoyen su propuesta de derogar la ley foral 15/2022, de 17 de mayo, por la que se garantiza el mantenimiento de los puestos de trabajo del profesorado de religión en los centros públicos de Navarra.

Llueve sobre mojado, ya que a lo largo de los últimos años, el profesorado de religión ha estado en la picota por parte de determinados sectores políticos y sindicales que, ignorando la condición de docentes de la escuela pública, han hecho todo lo posible para que desaparezcan de la misma, cuestionando su profesionalidad, insinuando privilegios inexistentes, reduciendo a capricho la carga horaria de la asignatura, y todo ello, no tanto por razones de carácter pedagógico sino únicamente por razones ideológicas.  

No hay colectivo docente en el ámbito de la educación pública más vapuleado y cuestionado que el profesorado de religión. Vamos, un acoso laboral de libro.

De salir adelante la proposición antes citada, una gran parte del profesorado de religión se verá seriamente afectado en su jornada laboral o incluso será despedido. Sorprende que no se caiga en la cuenta de que hay en juego vidas laborales cercanas a la jubilación, años de servicio en la escuela pública, pérdida de puestos de trabajo en su mayoría de carácter femenino, y todo ello, por intereses nada educativos. 

Hay que recordar, que este profesorado ha dado respuesta durante muchos años a la demanda social por cursar la asignatura de religión y que la propia Administración les ha buscado para responder a esa demanda. Por lo visto, estamos ante un profesorado de usar y tirar. 

Confiemos que esta proposición no salga adelante y que de una vez por todas, se respete a este colectivo docente al que apoyamos, y que lo único que ha hecho durante muchos años ha sido poner su grano de arena por una escuela pública abierta a la sociedad, inclusiva y de calidad.

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Religión como asignatura y el ejemplo de Finlandia

14/01/2020

Fernando Jorajuria Zabalza

Decir que Finlandia es uno de los referentes mundiales en calidad educativa no es novedad. Decir que nuestro país no lo es, tampoco. Lo que sorprende, e incluso podría decirse que da vergüenza ajena, es ver cómo se aborda el estudio de la asignatura de Religión en uno u otro lugar. Según vemos en la prensa de estos días, y en la web del propio país, en Finlandia en 2016 se hizo un reforma educativa, y se replantearon qué hacer con el estudio de la Religión en la escuela. Pues bien, la respuesta no sólo fue mantenerla sino apostar claramente por favorecer e impulsar el estudio de la confesión religiosa elegida por las familias. Los argumentos son por ejemplo evitar radicalismo, ayudar al alumnado a encontrar sentido a su vida, que los inmigrantes se sientan más acogidos, conocer la cultura, los valores y las tradiciones, etc.

La clase de Religión confesional
previene la radicalización

Si miramos por nuestra tierra, vemos cómo este tema se aborda desde un importante sector de la clase política justo en la dirección contraria. Aquí parece que tienen una fijación, casi enfermiza, por sacar de la escuela o reducir a la mínima expresión a esta asignatura. Para ello poco les importa pasar por encima del marco jurídico, de los derechos de las familias, del profesorado, etc, y todo ello adornado de frases grandilocuentes pero huecas y con los mismos argumentos del siglo pasado repetidos una y otra vez como si fueran originales. Sin duda, aquí tenemos que hacer una buena reforma educativa, por eso no estaría mal pedir a nuestra clase política un poco de sentido común, que miren a Europa y que se preocupen más en potenciar una educación de calidad para nuestro alumnado que en excluir o reducir a la mínima expresión la aportación que hace una asignatura que, como en el caso de Finlandia, está y seguirá estando dignamente presente en su sistema educativo público.

Diario de Navarra

Nuevo Gobierno en Navarra y clase de Religión

Hace un año, el Parlamento de Navarra rechazó la propuesta de reducir las horas lectivas de religión. Hoy nos encontramos con que los cuatro grupos que apoyan al nuevo gobierno, y que han firmado un acuerdo de legislatura, acuerdan lo contrario y por tanto, apoyan llevar adelante la reducción horaria. De los más de cincuenta puntos del acuerdo programático relativos a Educación, es en el punto 5º donde se habla de reducir al mínimo que permite la LOMCE el horario de religión. Una ley, la LOMCE, que por cierto rechazan, pero que en este caso utilizan sin rubor. Nos llama la atención que sea uno de los primeros puntos del acuerdo, parece que había mucha prisa en acordarlo. Entendemos que lo han firmado no por razones pedagógicas, o por una gran demanda social, o para resolver un problema que no existe, sin duda, son otros los motivos que todos podemos intuir. También es sorprendente el cambio de actitud de uno de los firmantes del acuerdo programático. Hace un año rechazó en el debate parlamentario y con argumentos de peso, la reducción horaria, y ahora firman lo contrario, según nos dicen, por aquello de las negociaciones políticas.

Lo cierto es que hace un año, más de 42.000 firmas entregadas al departamento de Educación pedían no reducir las horas de religión. Que cada año, miles de estudiantes y sus familias, amparados en su derecho constitucional, eligen libremente estudiar religión en los centros públicos de Navarra. Que alrededor de doscientos docentes especialistas en religión imparten esta enseñanza en los centros públicos de nuestra comunidad, y que una vez más se ven envueltos en temas ajenos a su diaria labor docente. Que la enseñanza de religión en la escuela, ayuda, junto con el resto de disciplinas, al crecimiento como personas de nuestro alumnado. Que a nuestro entender, reducir a la mitad la carga horaria de esta asignatura, desprecia su valor académico y a sus profesionales, e impide trabajar en unas condiciones pedagógicamente dignas.

Sin duda, la educación en Navarra tiene retos muy importantes y entre unos y otros tenemos que afrontarlos. Pero creemos que la asignatura de religión y su horario no es el problema. ¿Quiere el nuevo gobierno convertirla ahora en un problema?. Confiemos que no.

La seguridad jurídica de la posible reducción horaria no queda clara. Vemos que en otras CCAA han intentado hacer lo mismo, y se han generado conflictos laborales, sentencias contradictorias, recursos interminables, en definitiva, se ha roto el equilibrio que sobre este tema se había alcanzado. ¿Merece la pena meterse ahora en Navarra en este jardín?. Además, tengamos en cuenta que posiblemente en poco tiempo nos podemos encontrar con otra ley educativa que sustituya a la LOMCE. Insistimos, ¿Merece la pena?.

Nos preocupa seriamente que en el acuerdo programático no se haga referencia al coste laboral que puede tener dicha medida entre el profesorado de religión, por cierto, mayoritariamente femenino y en mucho casos, mirando de cerca la jubilación después de toda una vida docente al servicio de la escuela pública. Posiblemente sea esta medida la única del acuerdo programático que implique directamente la pérdida de puestos de trabajo, o un aumento de las ya precarias condiciones laborales de este personal de la administración pública de Navarra. Aquí incluimos también al profesorado que imparte valores, muchos de ellos interinos.

Deseamos acierto en la gestión al nuevo consejero de Educación, que sepa abordar con ánimo constructivo y contando con toda la comunidad educativa, los verdaderos retos de su departamento. Por eso, esperamos que el Sr. Gimeno, junto con los partidos firmantes del acuerdo, revisen ese punto 5º sobre Educación para no generar un problema donde no lo hay.

Pamplona 09/08/19

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Los profesores de Religión no cuestan dinero al Estado o a las CCAA

Nota de prensa de la Coordinadora Estatal de Plataformas en Defensa de la Clase de Religión.

LOS PROFESORES DE RELIGIÓN NO CUESTAN DINERO AL ESTADO O A LAS CCAA

La Coordinadora Estatal de Plataformas en Defensa de la Clase de Religión, ante los titulares aparecidos en distintos medios de comunicación que hacen referencia a una nota de prensa de diversos colectivos, en donde se indica que al Estado y a las CCAA, el profesorado de religión le cuesta 700 millones de euros, quiere manifestar lo siguiente.

1.- El profesorado de religión, realiza sus labor docente en los distintos centros educativos en el marco de la legalidad, y, como consecuencia del ejercicio del derecho constitucional que asiste a las familias, las cuales, por cierto, eligen mayoritariamente que sus hijos e hijas cursen la asignatura de religión.

2.- El profesorado de religión pertenece a las distintas administraciones educativas, con todas los derechos y obligaciones propias del resto de docentes. Incluida la retribución económica, en tanto en cuanto son trabajadores o trabajadoras.

3.- Rechazamos el contenido tendencioso y manipulador de dicha nota, que sin duda obedece a la obsesión enfermiza que dichos colectivos manifiestan permanentemente hacia todo lo religioso. Manipulan, dando aisladamente un dato económico difícilmente contrastable, para defender sus argumentos de eliminar la presencia de la asignatura de religión en los centros educativos. Si este es su modo de defender sus argumentos, vemos que definitivamente han caído muy bajo.

4.- Nos sorprende que entre los firmantes figuran algunos sindicatos, vemos que les puede más una ideología casposa, que la defensa laboral de todos los docentes, incluidos los cerca de 14.000 trabajadores y trabajadoras de religión en centros públicos. Nos lo  ponen fácil a nosotros, si hacemos lo mismo con lo que cuestan los sindicatos al Estado. Pero no lo haremos, porque entre otros motivos, tenemos más dignidad.

5.- Apelamos al debate sereno y no manipulador tanto sobre este tema, el de la presencia de la asignatura de religión en los centros públicos, como sobre otros muchos, pero no juguemos con el trabajo y el prestigio de miles de docentes especialistas en religión que se ganan la vida, como el resto de docentes y trabajadores, de una manera profesional y vocacional.

Madrid 12 de abril de 2019

Coordinadora Estatal de Plataformas en Defensa de la Clase de Religión.

Leer también: https://www.europapress.es/sociedad/noticia-plataformas-defensa-clase-religion-afirman-profesores-materia-no-cuestan-dinero-estado-20190412171038.html

Los profesores de Religión se asocian para reclamar una regulación única

Madrid, 18 feb (EFE).- Los docentes de Religión se han unido en una Coordinadora de Plataformas de Profesores de esta materia para reivindicar una regulación "clara" y "única" para toda España de sus condiciones laborales y el "reconocimiento legal" a su asignatura.

"Nuestro sistema educativo nos considera prescindible y residual en el ámbito de los profesionales de la educación", ha lamentado este lunes la Coordinadora en un comunicado, en el que ha recordado al Gobierno que en ningún caso son "un problema" dado que la legalidad vigente les "ampara".

Si todos los docentes de Religión están regulados bajo la misma legislación educativa, no se entiende que se encuentren con situaciones laborales muy distintas en las diferentes comunidades autónomas, ha argumentado la Coordinadora, que pide al Gobierno una regulación que "unifique la situación legal y laboral de este colectivo y no permita desigualdades flagrantes".

A la Iglesia católica y demás confesiones religiosas, que deben establecer el currículum que se debe impartir en materia religiosa, estos docentes han solicitado poder "trasladar un punto de vista y aportar mejoras" en las clases para dar a los alumnos una educación atractiva y de calidad.

Y a las distintas organizaciones sindicales, esta Coordinadora ha exigido que no permitan que este colectivo de docentes "sufra tanta precariedad en sus condiciones laborales y profesionales".

La Vanguardia

Parlamento de Navarra, Acuerdos y Religión

PARLAMENTO DE NAVARRA,  ACUERDOS Y RELIGIÓN

El pasado jueves 14 de junio, el Parlamento de Navarra aprobó una resolución por la que se insta al Gobierno de España a “denunciar los Acuerdos entre España y la Santa Sede, posibilitando así alcanzar un sistema educativo laico en el conjunto del Estado”. Hay que decir que esta resolución aprobada no es algo novedoso, ya que tenemos una media de una o dos resoluciones similares cada año, presentadas y apoyadas o no, casi siempre por los mismos partidos políticos. Vamos lo que viene a ser una foto fija.

En esta nota no vamos a profundizar en los llamados acuerdos entre la Santa Sede y los distintos estados. Lo único aportar un dato, que seguramente desconocen nuestros legisladores navarros: sólo 10 países en el mundo no han suscrito acuerdos de algún tipo con la Santa Sede. 

La consecuencia final que se pretende con esta resolución, según se indica, es alcanzar un sistema educativo laico. Es decir, que no se estudie religión tal y como ahora se hace. Interesante y respetable opinión, que entendemos viene derivada del deseo de resolver algún problema serio que se da en las aulas y que nuestros preocupados parlamentarios han detectado. Pues no, vemos que ni en esta resolución, ni en las múltiples resoluciones anteriores, ni en el pleno de este jueves en donde de nuevo saldrá este tema, se indica qué grave problema educativo se quiere resolver. ¿Será que en realidad no existe tal problema?.

Lo cierto es que la presencia de la asignatura de religión está normalizada, que las familias optan libremente y de modo mayoritario por esta enseñanza, que la oferta de religión en los centros públicos hace de éstos un espacio plural, democrático, con una educación inclusiva, donde el que quiere estudia religión y el que no quiere, opta por la asignatura de valores, y todos tan contentos.

Parece que nuestros representantes políticos olvidan el derecho fundamental de las familias, recogido en innumerables acuerdos internacionales y en recientes sentencias judiciales, a que sus hijos e hijas reciban la enseñanza de religión y moral que estimen oportuno, y que los estados deben dar cumplimiento a ese derecho fundamental. Por eso, en la inmensa mayoría de países europeos, se estudia con normalidad religión en las escuelas públicas.

Desde esta plataforma, apelamos a la responsabilidad de la clase política. No han sido elegidos para generar problemas, han sido elegidos para resolverlos. Realizar propuestas desde tópicos o prejuicios ideológicos en contra de la presencia de la asignatura de Religión en la escuela, creemos que no es un buen camino. En sociedades plurales como la nuestra, hay que llegar a consensos, no estamos para eliminar lo que funciona bien, estamos para mejorarlo pero siempre desde el respeto a la libertad y a los derechos de todas las personas.

Pamplona 18 de junio 2018

Respuesta a la rueda de prensa de I-E, EH BILDU y Podemos

RESPUESTA A LA RUEDA DE PRENSA DE I-E, EH BILDU Y PODEMOS NAVARRA SOBRE LA REDUCCIÓN HORARIA DE LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN

Ante las afirmaciones y el anuncio de la proposición de ley para reducir el horario de la asignatura de Religión manifestados en rueda de prensa de ayer, 2 de mayo, por las parlamentarias María Luisa de Simón (I-E), Teresa Sáez (Podemos) y Esther Korres (EH Bildu Nafarroa), los sindicatos con representación en el profesorado de Religión en Navarra (ANPE, USO y AFAPNA) y la Plataforma Navarra Religión en la Escuela queremos manifestar lo siguiente:

1º La enseñanza de la Religión en la escuela, en condiciones dignas, es un derecho de las familias que está recogido en la legislación internacional (Declaración Derechos Humanos, Pacto Internacional de Derechos Sociales y Políticos, etc.) y en la Constitución. Son las familias las que tienen prioritariamente el derecho a la educación de sus hijos y optan libremente por la enseñanza religiosa escolar. Merecen todo el respeto.

2º El Tribunal Constitucional ha avalado hace poco la enseñanza religiosa (sentencia del 10 de abril de 2018). Por su parte, otras sentencias judiciales han determinado que la asignatura de Religión “no requiere una carga horaria determinada, sino la necesaria para su enseñanza adecuada” (Tribunal Supremo, sentencia núm. 472/2018).

3º Reiteramos que la asignatura de Religión no es un problema social, sino que es generado por algunos, ya que dicha materia cuenta con un amplio respaldo de las familias (últimamente, se entregaron 11.000 firmas a favor de esta asignatura, recogidas en tan sólo diez días).

4º Por otra parte, las participantes en esa rueda de prensa demuestran una vez más su ignorancia sobre el tema del que hablan, ya que el profesorado de Religión es contratado por el Gobierno de Navarra, y no por la autoridad eclesiástica como dijo ayer una de las presentes. Por cierto, profesorado que tiene sus derechos laborales como el resto de trabajadores.

5º No es menos sangrante la hipocresía que muestran estas parlamentarias al decir que “la Religión tiene que ser algo de la conciencia personal” y pretender imponer al mismo tiempo una educación cívica y afectiva sexual obligatoria al alumnado.

6º Para acabar, queremos manifestar que nuestros servicios jurídicos están ya trabajando para recurrir a los tribunales en el caso de que se materializara la reducción horaria que piden estos partidos.

Reducción horario de la asignatura de Religión

Nota de prensa de la Plataforma Navarra Religión en la Escuela- Erlijioa Eskolan Nafar Plataforma

Ante la enésima comparecencia parlamentaria de la Consejera de Educación, María Solana, para responder a preguntas en el Parlamento de Navarra sobre la posible reducción horaria de la asignatura de Religión, y que tuvo lugar ayer martes, queremos manifestar lo siguiente:

1.- Sentimos un hartazgo ante la insistente presión que, desde determinados grupos parlamentarios, se está haciendo sobre un tema que no es, en estos momentos, un problema real en las aulas de los centros educativos de Navarra. Nos da la impresión de que este tipo de iniciativas buscan precisamente generar malestar en los centros, en las familias y entre el profesorado.

2.- Sentimos sonrojo al constatar que los grupos parlamentarios partidarios de la reducción horaria de religión, o directamente de su desaparición de la escuela, no aportan ninguna razón pedagógica que sustente sus argumentos.

3.- Denunciamos el poco respeto que manifiestan estos partidos hacia las familias que optan libremente por estas enseñanzas amparadas en un marco legal similar al del resto de Europa.

4.- Apoyamos a los docentes de religión en su labor educativa, y más en estos momentos en los que se vuelve a poner en cuestión su futuro laboral, nos parece sangrante que partidos defensores de los temas sociales, no se preocupen lo más mínimo por las consecuencias laborales de sus propuestas, y más, cuando la mayoría de docentes de Religión son profesoras.

5.- Instamos a las familias que optan por la enseñanza de Religión a permanecer atentos a los acontecimientos y llegado el caso, a actuar democráticamente en defensa de la dignidad de la asignatura de Religión y de su profesorado.

Pamplona 14 de marzo de 2018

La asignatura de Religión a debate

NOTA DE PRENSA

LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN A DEBATE

La enseñanza de la Religión en la escuela es un tema que una vez más aparece en los espacios de opinión y en los debates sobre la Educación. Curiosamente son más los planteamientos  públicos o publicados, que abogan por su desaparición del ámbito escolar, o por la reducción horaria al mínimo posible, frente a la importante demanda que esta asignatura tiene cada curso escolar. Sorprende ver cómo algunas organizaciones piden insistentemente la exclusión de esta asignatura, sin respetar la opción libre y el derecho constitucional de las familias.   

Partiendo de la libertad de expresión que todos tenemos, es bueno recordar algunos puntos que nos puedan situar adecuadamente, a nuestro juicio,  en esta cuestión.

Instancias internacionales como el Consejo de Europa, recomiendan el estudio de las religiones, entre otras razones para luchar contra el fundamentalismo religioso y, añadimos nosotros, contra el fundamentalismo antirreligioso que  también tenemos por estas tierras. Por eso no es extraño ver que en la inmensa mayoría de los sistemas educativos europeos, y desde hace muchos años, está presente de modo propio la asignatura de Religión con total normalidad. El alumnado opta libremente, normalmente de modo mayoritario, por una confesión u otra, o en menor medida, por ninguna. En este último caso, se propone al alumnado otras actividades como por ejemplo, el estudio de valores.

La presencia de la asignatura de religión en nuestro sistema educativo no es diferente por tanto al que rige en el resto de Europa. Aquí lo diferente es que de modo cíclico se saca a debate este tema para volver a decir siempre lo mismo. No nos oponemos a la confrontación de ideas y al estudio de todas las propuestas que, en positivo, pretendan confluir en acuerdos sobre esta cuestión. Pero no es el caso, constatamos que los que más gritan en contra de la enseñanza religiosa, directamente quieren imponer su desaparición de la escuela, simplemente porque ellos lo dicen. A estas personas les decimos que echamos de menos un poco de respeto hacia la opción libre de las familias y hacia la profesionalidad del profesorado de Religión. Hay que recordar que la enseñanza religiosa escolar no es obligatoria, es decir, no se impone a nadie, y que por ese motivo, cada año las familias pueden optar por ella o no.

Nos llama la atención en este debate, cómo algunas organizaciones que proponen la desaparición o reducción de esta asignatura, ignoran el  doloroso coste laboral de dicha medida. Un coste laboral fundamentalmente femenino, ya que la inmensa mayoría de este profesorado especialista son mujeres.

Se dice también que la enseñanza religiosa escolar es un privilegio para la Iglesia Católica, cuando todos sabemos que hay acuerdos con otras confesiones religiosas que ya están en vigor, y que se trata, antes que nada, de un derecho fundamental de las familias a la educación de sus hijos e hijas, y que la Constitución y numerosas sentencias judiciales posteriores, validan la legalidad de su presencia.

En resumen, y con un poco de ironía, dado que no se ha demostrado que la enseñanza de la Religión en la escuela provoque desajustes en la formación de nuestros alumnos y alumnas, o alumnado carente de libertad, o alumnado acomplejado por extrañas enseñanzas, sino alumnado que estudia el hecho religioso con madurez y libertad, con rigor académico, abierto a la solidaridad y al compromiso por un mundo mejor, un alumnado que valora el modelo de persona que nos propone la sociedad actual desde un planteamiento crítico constructivo y positivo, y, dado que la enseñanza religiosa no se impone al que no lo desea, ¿Qué tal si tampoco se busca imponer la eliminación de la enseñanza religiosa escolar de modo directo o indirecto?. ¿No se está por la escuela inclusiva?, Pues eso, en vez de eliminar o reducir el horario a un mínimo indigno académicamente, incluyamos en la escuela lo que nuestros hijos e hijas viven en esta sociedad que es cada vez más plural y democrática. La riqueza de un centro escolar está también en dar cabida a la diversidad de formas de pensar de sus componentes, no en suprimirlas. Ya es hora de ser, en esta cuestión, más europeos.

Pamplona 28 de febrero 2018

Extremadura incluye más horas de Religión en sus clases para cumplir con el auto del TSJEx, y a la espera del Supremo

La Junta de Extremadura ha articulado una nueva distribución horaria del currículum educativo, en virtud del cual se incluyen más horas de Religión en sus clases, para dar "cumplimiento" con ello a la ejecución "provisional" del auto dictado por el Tribunal Superior de Justicia de Extremadura (TSJEx) por el cual se insta al Ejecutivo autonómico a aumentar el horario de la citada asignatura en Secundaria y Bachillerato.

Ver más en: http://www.20minutos.es/noticia/3072938/0/extremadura-incluye-mas-horas-religion-sus-clases-para-cumplir-con-auto-tsjex-espera-supremo/#xtor=AD-15&xts=467263

La asignatura de religión en primaria sube por primera vez en 15 años

Madrid / Valencia 21 FEB 2017


Tras 15 cursos seguidos con descensos constantes, el curso 2014-2015 fue el primero con incrementos del alumnado de primaria que escogió estudiar religión católica. La subida es muy leve, de apenas un 0,8%, y se nutre del aumento en solo dos comunidades autónomas: Comunidad Valenciana (con una subida de un 22,4%) y Andalucía (un 2%). En el resto de comunidades, el número de matrículas en religión cayó, según los datos del anuario Las cifras de la educación en España que publica el Ministerio de Educación. Los del curso 2014-2015 son los datos más recientes disponibles.

Casi siete de cada diez estudiantes matriculados en primaria cursaron esta asignatura. En concreto, el 69,1% de los alumnos de este nivel educativo estudió religión católica, frente a un 30,1% que no cursó ninguna asignatura confesional y solo un 0,8% otras religiones. El estudio de la fe católica es mayoritario en todas las comunidades autónomas, salvo en las ciudades de Ceuta y Melilla, con un 54,1% y un 56% respectivamente de estudiantes que cursan otras materias relacionadas con la religión. Ambas cifras superan las de cursos anteriores. En toda España, en el curso 1999-2000 estudiaba religión el 83,8%.
El porcentaje de estudiantes de religión desciende conforme avanza su trayectoria educativa. Con el cambio de primaria a secundaria, decrece casi un punto (el 50% del alumnado estudia religión católica frente al 50,8% del anterior curso). Ya en bachillerato, el porcentaje de quienes estudian religión (un 32,9%, bajando con respecto a cursos anteriores) es inferior al de alumnos que no cursan esa materia (el 67,1%, un porcentaje que ha ido en aumento).

La situación es muy variable de comunidad a comunidad. En primaria, la subida de la Comunidad Valenciana en el último año la ha aproximado a las cuatro autonomías en las que, como mínimo, cuatro de cada cinco estudiantes estudian religión católica: Extremadura, Andalucía, Castilla-La Mancha y Castilla y León. En el otro extremo, las comunidades con menos proporción de estudiantes de la confesión católica son Cataluña (34,4%) y las dos ciudades autónomas (Melilla con un 23,8% y Ceuta con un 36,8%).

Este es también el caso del alumnado que se matricula en religión en la ESO. Los porcentajes más bajos son de nuevo en Cataluña (29,1%), Melilla (32%) y Ceuta (34,6%). Los extremeños son, con diferencia, quienes más se inscriben en la materia (70,8%), seguidos de los andaluces (62,8%) y los riojanos (60,3%).
En bachillerato, las clases más ocupadas por estudiantes de religión se encuentran en Aragón (59,4% del alumnado), Andalucía (45,2%) y Canarias (44,4%), en contraste con Murcia (11%), Melilla (12,9%) y Cataluña (13,6%).
Las diferencias por tipos de centro se marcan sobre todo en Cataluña, con un 91,6% menos de matriculados en el bachillerato de institutos públicos. En el último curso analizado, ya no llegaban ni al 1%, frente al 7,3% del año anterior. El mayor ascenso, también en el bachillerato de la pública, se produjo en Aragón, se pasó de un 18% a un 26% de matriculados en solo un año.

El caso de la Comunidad Valenciana

La enorme subida entre valencianos es especialmente significativa en los colegios públicos de primaria: de 2013 a 2015, estos centros han visto crecer la cifra del alumnado un 36,1%. La Comunidad Valenciana también lidera en esta etapa la subida en los colegios privados (3,6%). En bachillerato, las escuelas privadas encabezan el ascenso (14,2% más). Entre las privadas no concertadas, el aumento supone duplicar el número de matriculaciones con respecto al año anterior (114,4% más).
El crecimiento de las matriculaciones en Religión en esta comunidad se explica, según los expertos consultados, en el hecho de que muchos alumnos se decantaran por la asignatura, influidos por la implantación de la LOMCE. La conocida como 'ley Wert' reforzó el carácter evaluable de la asignatura de Religión, que computaba en la media académica: la relativa facilidad para obtener buenas notas en esta materia influía tanto en el ingreso en la universidad como en la obtención de becas.

Una posible justificación del fuerte aumento de matriculaciones en la Comunidad Valenciana estriba en la rapidez con la que la Generalitat Valenciana, gobernada entonces por el Partido Popular, implantó la 'ley Wert' en su territorio. Los colegios e institutos valencianos estrenaron la polémica ley orgánica antes que muchas comunidades autónomas.

El TSJEx emite dos sentencia más contra el decreto que reduce las horas de religión

Los dos recursos estaban planteados por las archidiócesis extremeñas y por la Asociación de Docentes de Religión de la Escuela Pública

4 febrero 2017

El Tribunal Superior de Justicia de Extremadura (TSJEx) ha fallado a favor de los dos recursos planteados, por las archidiócesis extremeñas y por la Asociación de Docentes de Religión de la Escuela Pública, contra el decreto autonómico que reducía las horas lectivas de religión.

Decisión que se suma a la tomada en el mismo sentido días antes en relación a un recurso de la Asociación de Padres de la Escuela Pública de Extremadura.

El abogado Francisco La Moneda, el vicario general de Mérida-Badajoz, Mateo Blanco, y el delegado episcopal para la Educación Católica, Manuel García Sánchez, han destacado la importancia de estas sentencias, pues el tribunal da la razón en los cuatro extremos planteados.

Estos eran el recurso contra la reducción en un 50 por ciento de la carga horaria de la asignatura de Religión en Primero de la ESO y Primero de Bachillerato, donde en este último caso también se obligaba al alumno que optase por esta materia a tener que escoger Ética y Ciudadanía, y viceversa, para completar las seis horas de asignaturas específicas.

Además, "el decreto ignoraba la normativa nacional que establecía la obligatoriedad de ofertar la asignatura de Religión en Segundo de Bachillerato, obviándolo en todo momento".

Las diócesis extremeñas sostenían que el decreto era contrario a las leyes estatales, a los acuerdos entre la Santa Sede y el Estado español y "a la inmensa mayoría de los padres extremeños que escogen, en uso de su libertad de elección constitucionalmente reconocida, la asignatura de Religión para sus hijos".

Según se ha explicado, el TSJEx anula el decreto en los puntos mencionados al entender que esa reducción de las clases de Religión que pretendía la Junta era desproporcionada, pero que su legalidad viene además por ser una medida discriminatoria y contraria a la ley del Estado.

Según ha explicado Francisco La Moneda, la sentencia será firme ya durante este curso salvo que la Junta de Extremadura pida su suspensión al Tribunal Supremo y éste la decretase en función de que podría producir unos daños irreparables.

Como la sentencia anula estos aspectos del decreto de 2016 queda vigente la normativa anterior, de un año antes, ha indicado el letrado.

Por su parte, Mateo Blanco ha lamentado la "falta de diálogo, no de la Junta sino de la Consejería de Educación" con la Iglesia, institución que lógicamente "algo tenía que decir en un asunto que está regulado por un acuerdo internacional entre el Estado y la Santa Sede".

A Blanco le ha "extrañado" todo este tema, pues ha destacado el buen entendimiento que existe en general entre Junta e Iglesia.

El Arzobispado de Mérida-Badajoz y los obispados de Coria-Cáceres y Plasencia, a los que se sumó el Arzobispado de Toledo, habían presentado el pasado septiembre un recurso contencioso-administrativo contra el decreto 98/2016 de la Junta de Extremadura.

También interpusieron recurso la Asociación de Padres de la Escuela Pública de Extremadura y la Asociación de Docentes de Religión de la Escuela Pública.

HOY.ES

La Justicia tumba el currículo escolar extremeño que reduce las horas de clase de Religión

Profesores de Religión de Extremadura, durante una asamblea para protestar por el currículo extremeño. DAVID VIGARIO

El Tribunal Superior de Justicia de Extremadura da la razón a una asociación de padres en su recurso contra el nuevo currículo de la ESO y Bachillerato

Extremadura recupera Educación para la Ciudadanía y reduce al mínimo las clases de Religión

31/01/2017 13:55

El Tribunal Superior de Justicia de Extremadura ha dado la razón a la Asociación de Padres de la Escuela Pública Educación Integral en el recurso que presentó contra el nuevo currículo de Educación Secundaria Obligatoria y Bachillerato, aprobado por la Junta de Extremadura, en el que se reducían las horas lectivas de Religión.

En esta sentencia, el tribunal falla a favor de esta asociación de padres, "entendiendo que no es correcto el reparto de las horas" en la nueva ordenación en el horario lectivo que regulaba la Junta de Extremadura en el decreto aprobado en abril de 2016.

Así lo ha explicado la portavoz de la Junta de Extremadura, Isabel Gil Rosiña, en rueda de prensa en Mérida tras el Consejo de Gobierno, en la que ha informado de esta sentencia, conocida en la tarde de este pasado lunes, sobre la que ha mostrado el "respecto absoluto" del Ejecutivo regional, aunque ha anunciado que la recurrirá a través de la presentación de un recurso de casación ante el Tribunal Supremo.

En su intervención, Gil Rosiña ha explicado que, a través de este recurso, la Junta de Extremadura busca defender que "no está vulnerando ningún derecho fundamental de la familia", así como que el Ejecutivo regional "cumple la ley" y "no está vulnerando la ley educativa en vigor", ni tampoco el acuerdo que existe entre el Estado y la Iglesia Católica.

En este nuevo currículo, aprobado en abril de 2016, la Junta de Extremadura establecía que en la Educación Secundaria Obligatoria (ESO), la asignatura de Religión era "optativa" entre ésta o Valores Éticos, y pasaba de dos a una hora semanal, mientras que en primero de Bachillerato también se reducía de dos a una hora semanal, y en segundo no se impartía.

Así, en este recurso, la Junta de Extremadura se reafirmará en la "necesidad de regular, equilibrar unos horarios lectivos, no contra la Religión, sino garantizando la Religión, pero al mismo tiempo fomentando también valores éticos y ciudadanos", así como "garantizando la asignatura de Filosofía", ha explicado la portavoz.

"No vulneramos la Ley de Educación vigente en nuestro país, no vulneramos los acuerdos que hay entre el Estado y la Santa Sede", ha reiterado Gil Rosiña, quien ha aclarado además que el Ejecutivo extremeño "no hace este decreto contra la Religión, sino que para garantizar la libertad de los padres que quieren optar a la Religión", pero también la de "aquellos que quieren optar por los valores éticos".

La portavoz del Ejecutivo extremeño ha recordado que este nuevo currículo de ESO y Bachillerato se elaboró tras un proceso de "escucha de la comunidad educativa, con más de 700 aportaciones", y recibió tres recursos, uno de la Iglesia Católica, otro de una asociación de docentes extremeños y el tercero de la Asociación de Padres y Madres de la Escuela Pública Educación Integral.

Gil Rosiña ha recordado que el tribunal extremeño desestimó en septiembre de 2016 el recurso que presentó la Iglesia Católica y que argumentaba que el nuevo decreto "vulneraba el derecho de la familia", y dio la razón a la Junta de Extremadura, un fallo que fue recurrido por la Iglesia, por lo que todavía se encuentra "vivo".

Respeto al recurso de la asociación de padres, en él se decía que "el nuevo reparto de horas y la nueva ordenación de horas que hace la Junta de Extremadura no es correcta", ha explicado Isabel Gil Rosiña.

EL MUNDO