Nuevo Gobierno en Navarra y clase de Religión

Hace un año, el Parlamento de Navarra rechazó la propuesta de reducir las horas lectivas de religión. Hoy nos encontramos con que los cuatro grupos que apoyan al nuevo gobierno, y que han firmado un acuerdo de legislatura, acuerdan lo contrario y por tanto, apoyan llevar adelante la reducción horaria. De los más de cincuenta puntos del acuerdo programático relativos a Educación, es en el punto 5º donde se habla de reducir al mínimo que permite la LOMCE el horario de religión. Una ley, la LOMCE, que por cierto rechazan, pero que en este caso utilizan sin rubor. Nos llama la atención que sea uno de los primeros puntos del acuerdo, parece que había mucha prisa en acordarlo. Entendemos que lo han firmado no por razones pedagógicas, o por una gran demanda social, o para resolver un problema que no existe, sin duda, son otros los motivos que todos podemos intuir. También es sorprendente el cambio de actitud de uno de los firmantes del acuerdo programático. Hace un año rechazó en el debate parlamentario y con argumentos de peso, la reducción horaria, y ahora firman lo contrario, según nos dicen, por aquello de las negociaciones políticas.

Lo cierto es que hace un año, más de 42.000 firmas entregadas al departamento de Educación pedían no reducir las horas de religión. Que cada año, miles de estudiantes y sus familias, amparados en su derecho constitucional, eligen libremente estudiar religión en los centros públicos de Navarra. Que alrededor de doscientos docentes especialistas en religión imparten esta enseñanza en los centros públicos de nuestra comunidad, y que una vez más se ven envueltos en temas ajenos a su diaria labor docente. Que la enseñanza de religión en la escuela, ayuda, junto con el resto de disciplinas, al crecimiento como personas de nuestro alumnado. Que a nuestro entender, reducir a la mitad la carga horaria de esta asignatura, desprecia su valor académico y a sus profesionales, e impide trabajar en unas condiciones pedagógicamente dignas.

Sin duda, la educación en Navarra tiene retos muy importantes y entre unos y otros tenemos que afrontarlos. Pero creemos que la asignatura de religión y su horario no es el problema. ¿Quiere el nuevo gobierno convertirla ahora en un problema?. Confiemos que no.

La seguridad jurídica de la posible reducción horaria no queda clara. Vemos que en otras CCAA han intentado hacer lo mismo, y se han generado conflictos laborales, sentencias contradictorias, recursos interminables, en definitiva, se ha roto el equilibrio que sobre este tema se había alcanzado. ¿Merece la pena meterse ahora en Navarra en este jardín?. Además, tengamos en cuenta que posiblemente en poco tiempo nos podemos encontrar con otra ley educativa que sustituya a la LOMCE. Insistimos, ¿Merece la pena?.

Nos preocupa seriamente que en el acuerdo programático no se haga referencia al coste laboral que puede tener dicha medida entre el profesorado de religión, por cierto, mayoritariamente femenino y en mucho casos, mirando de cerca la jubilación después de toda una vida docente al servicio de la escuela pública. Posiblemente sea esta medida la única del acuerdo programático que implique directamente la pérdida de puestos de trabajo, o un aumento de las ya precarias condiciones laborales de este personal de la administración pública de Navarra. Aquí incluimos también al profesorado que imparte valores, muchos de ellos interinos.

Deseamos acierto en la gestión al nuevo consejero de Educación, que sepa abordar con ánimo constructivo y contando con toda la comunidad educativa, los verdaderos retos de su departamento. Por eso, esperamos que el Sr. Gimeno, junto con los partidos firmantes del acuerdo, revisen ese punto 5º sobre Educación para no generar un problema donde no lo hay.

Pamplona 09/08/19

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PLATAFORMA NAVARRA RELIGIÓN EN LA ESCUELA - ERLIJIOA ESKOLAN NAFAR PLATAFORMA

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Los profesores de Religión no cuestan dinero al Estado o a las CCAA

Nota de prensa de la Coordinadora Estatal de Plataformas en Defensa de la Clase de Religión.

LOS PROFESORES DE RELIGIÓN NO CUESTAN DINERO AL ESTADO O A LAS CCAA

La Coordinadora Estatal de Plataformas en Defensa de la Clase de Religión, ante los titulares aparecidos en distintos medios de comunicación que hacen referencia a una nota de prensa de diversos colectivos, en donde se indica que al Estado y a las CCAA, el profesorado de religión le cuesta 700 millones de euros, quiere manifestar lo siguiente.

1.- El profesorado de religión, realiza sus labor docente en los distintos centros educativos en el marco de la legalidad, y, como consecuencia del ejercicio del derecho constitucional que asiste a las familias, las cuales, por cierto, eligen mayoritariamente que sus hijos e hijas cursen la asignatura de religión.

2.- El profesorado de religión pertenece a las distintas administraciones educativas, con todas los derechos y obligaciones propias del resto de docentes. Incluida la retribución económica, en tanto en cuanto son trabajadores o trabajadoras.

3.- Rechazamos el contenido tendencioso y manipulador de dicha nota, que sin duda obedece a la obsesión enfermiza que dichos colectivos manifiestan permanentemente hacia todo lo religioso. Manipulan, dando aisladamente un dato económico difícilmente contrastable, para defender sus argumentos de eliminar la presencia de la asignatura de religión en los centros educativos. Si este es su modo de defender sus argumentos, vemos que definitivamente han caído muy bajo.

4.- Nos sorprende que entre los firmantes figuran algunos sindicatos, vemos que les puede más una ideología casposa, que la defensa laboral de todos los docentes, incluidos los cerca de 14.000 trabajadores y trabajadoras de religión en centros públicos. Nos lo  ponen fácil a nosotros, si hacemos lo mismo con lo que cuestan los sindicatos al Estado. Pero no lo haremos, porque entre otros motivos, tenemos más dignidad.

5.- Apelamos al debate sereno y no manipulador tanto sobre este tema, el de la presencia de la asignatura de religión en los centros públicos, como sobre otros muchos, pero no juguemos con el trabajo y el prestigio de miles de docentes especialistas en religión que se ganan la vida, como el resto de docentes y trabajadores, de una manera profesional y vocacional.

Madrid 12 de abril de 2019

Coordinadora Estatal de Plataformas en Defensa de la Clase de Religión.

Leer también: https://www.europapress.es/sociedad/noticia-plataformas-defensa-clase-religion-afirman-profesores-materia-no-cuestan-dinero-estado-20190412171038.html

Nuevo curso escolar con viejas polémicas

Nota de prensa 04/09/2018

Las distintas plataformas en defensa de la clase de religión, vemos con preocupación, que este nuevo curso escolar se inicia con el tema de la asignatura de religión sin resolver, con determinadas comunidades que han aprovechado los huecos de la LOMCE para reducir al mínimo su presencia en las aulas, generando de rebote serios problemas laborales, y con la pretensión de la nueva ministra de Educación de volver a los viejos tiempos de una asignatura sin valor académico. Vamos, que parece que para algunos no pasa el tiempo. 

Es necesario resolver en positivo esta cuestión. Hay que partir de la base de que la presencia de la asignatura de religión no ha generado en sí misma ningún problema en las aulas. Hay que recordar que las familias tienen el derecho constitucional a recibirla en condiciones dignas, y que el profesorado de religión debe ser tratado como un trabajador público que cumple con sus deberes, pero que también tiene sus derechos laborales que deben ser respetados. 

Nos da la sensación de que estas cuestiones tan básicas no son tenidas en cuenta por determinadas administraciones educativas. Trasladan la idea de que reduciendo la presencia de la asignatura de religión o incluso eliminándola de los centros, se solucionan los graves problemas que tiene la educación en nuestro país, y respecto a los problemas laborales, miran para otro lado.

 Esto nos lleva a pensar que en la realidad de estos debates virtuales generados por determinados grupos políticos y responsables educativos, tiene más peso una ideología anclada en el siglo pasado, que unas propuestas pedagógicas modernas en unos centros cada día más plurales, y que por lo tanto, deben optar por una educación inclusiva de todos y todas, también en materia religiosa, algo así como ya vienen haciendo desde hace mucho tiempo en la inmensa mayoría de los sistemas educativos del resto de Europa.

Todos los sectores que estamos implicados en estos temas, tendremos que hacer un esfuerzo por resolver de una vez por todas, y con ánimo constructivo, esta cuestión. No podemos estar cada comienzo o final de curso con los mismos debates. Mientras tanto, instamos a los responsables educativos a que no sigan diezmando las condiciones laborales del profesorado de religión y, a que no utilicen la asignatura de religión como cortina de humo para eludir los verdaderos problemas educativos.

COORDINADORA ESTATAL DE PLATAFORMAS DE RELIGIÓN

Coordinadora de Plataformas: Pedro Sánchez y sus referencias a la asignatura de Religión

COORDINADORA ESTATAL DE PLATAFORMAS DE RELIGIÓN

ANDALUCÍA-ASTURIAS-CASTILLA Y LEÓN-COMUNIDAD VALENCIANA-EXTREMADURA-MADRID-NAVARRA-PAÍS VASCO

NOTA DE PRENSA: PEDRO SÁNCHEZ, Y SUS REFERENCIAS A LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN

            Tras la comparecencia parlamentaria en el día de hoy, del Presidente del Gobierno, y sus referencias a la asignatura de religión, en las que indica que no debe tener valor académico, y las recientes declaraciones de la Ministra de Educación sobre el mismo tema, la Coordinadora Estatal de Plataformas de Religión, quiere expresar lo siguiente:

1.- Lamentamos profundamente que el actual Gobierno presidido por Pedro Sánchez, retroceda en el tiempo y vuelva a generar inquietud en miles de familias y profesionales, al destacar como uno de sus objetivos en el ámbito educativo, el  modificar el actual estatus de la asignatura de Religión.

2.- Sorprende más si cabe esa decisión, cuando todos conocemos la reciente sentencia del Tribunal Constitucional, que avalaba tanto su carácter evaluable como la actual configuración de la asignatura.

3.- Recordamos que la presencia de la asignatura de Religión en Europa está totalmente normalizada, y contribuye, junto con el resto de asignaturas, a los niveles de excelencia educativa que se dan en esos países.

4.- Apelamos a los responsables gubernamentales a profundizar en los verdaderos retos que nos plantea el actual sistema educativo, y a no utilizar una vez más y sólo por motivos ideológicos, a la asignatura de religión y a sus profesionales.

5.- Instamos a las familias, a los sindicatos con representación en el profesorado de religión y a los partidos políticos sensibles a la demanda de las familias y a los derechos laborales de los profesionales que imparten la asignatura de religión, a no ceder ante esta nueva imposición ideológica, alejada de la normalidad en la que se vive en el día a día de los centros.

Madrid 17 de julio de 2018

Más de 42.000 firmas a favor de la asignatura de Religión en Navarra

Representantes sindicales de la asignatura de religión, plataforma Navarra Religión en la Escuela e Iglesia de Navarra han recogido más de 42.300 firmas en 15 días

(NAVARRAINFORMACIÓN.ES) 

29-05-2018

La sociedad Navarra ha respondido en contra de la proposición de Ley que pide la reducción de la asignatura de Religión y sus alternativas a una única sesión semanal con un amplio respaldo.

En el curso 2017-2018 en todos los niveles educativos no universitarios hay 52872 alumnos y alumnas matriculados en la asignatura de Religión y moral católica, más de la mitad del alumnado navarro.

Estas firmas han sido entregadas a la Presidenta del Gobierno esperando sean tenidas en cuenta a la hora de votar en el Parlamento dicha Proposición de Ley Foral.

Bildu, Ahal Dugu eta Ezkerrari erantzuna

NAFARROAN ERLIJIO-IKASGAIAREN ORDU KOPURUA MURRIZTEKO BILDUK, AHAL DUGU-k ETA EZKERRAK EGIN ZUTEN ESKAERAREN AURREAN

Atzo, maiatzak 2, Iruñan egindako prentsaurrekoan, Maria Luisa de Simonek (Ezkerra), Teresa Saezek (Ahal Dugu) eta Esther Korresek (Bildu Nafarroa) Erlijio-ikasgaiaren ordu kopurua murrizteko lege proposamen bat erregistratu zutela iragarri zuten. Bertan esandakoen aurrean, Nafarroako Erlijio-irakasleriaren ordezkari garen sindikatuok (ANPE, LSB-USO eta AFAPNA) eta Erlijioa Eskolan Nafar Plataformak ondokoa adierazi nahi dugu:

1. Eskolan Erlijio-hezkuntza modu duinean jasotzea familiei dagokien eskubidea da. Eskubide hau nazioarteko legediak eta Konstituzioak ezagutzen dute (Giza Eskubideen Adierazpena, Eskubide Zibil eta Politikoen Nazioarteko Ituna, etab.). Familiak dira beraien seme-alabak hezitzeko lehentasunezko eskubidea daukatenak eta libreki Erlijiohezkuntza aukeratzen dutenak. Hala, errespetu osoa merezi dute.

2. Orain gutxi, Auzitegi Konstituzionalak Erlijio-hezkuntza bermatu du (2018 apiriliaren 10eko epaia). Hortaz gain, beste epai batzuk zehaztu dute Erlijio-ikasgaiak “ez duela ordu kopuru jakin bat behar, egoki irakatsia izateko behar duena baizik” (Auzitegi Gorena, 472/2018 epaia).

3. Berriz diogu Erlijio-ikasgaia ez dela arazo sozial bat, batzuek eragindakoa baizik. Izan ere, ikasgai honek familien babes zabala dauka (azkenaldian, Erlijio-ikasgaiaren aldeko 11.000 sinadura aurkeztu ziren, bakar-bakarrik hamar egunetan bildutakoak).

4. Bestalde, prentsaurrekoan parte hartu zutenek gai honen inguruan ezjakin hutsak direla azaldu zuten. Erlijio-irakasleria Nafarroako Gobernuak kontratatzen baitu, ez ordea eliz-agintariak, han esan zuten bezala. Irakasle hauen gainean ari garela, gainontzeko langileen laneskubide berberak dituztela oroitu nahi dugu ere.

5. Hori gutxi balitz bezala, parlamentari hauek hipokrisia izugarria agertu zuten “Erlijioak kontzientzia pertsonaleko gauza izan behar duela” aipatzen duten bitartean, ikasleria osoari derrigorrezko hezkuntza zibiko eta afektibo-sexual bat ezarri nahi diotelako.

6. Azkenik, adierazi nahi dugu gure zerbitzu juridikoak jada lanean ari direla aipatu murrizketa aurrera aterako balitz epaitegietara jotzeko. 

Reducción horario de la asignatura de Religión

Nota de prensa de la Plataforma Navarra Religión en la Escuela- Erlijioa Eskolan Nafar Plataforma

Ante la enésima comparecencia parlamentaria de la Consejera de Educación, María Solana, para responder a preguntas en el Parlamento de Navarra sobre la posible reducción horaria de la asignatura de Religión, y que tuvo lugar ayer martes, queremos manifestar lo siguiente:

1.- Sentimos un hartazgo ante la insistente presión que, desde determinados grupos parlamentarios, se está haciendo sobre un tema que no es, en estos momentos, un problema real en las aulas de los centros educativos de Navarra. Nos da la impresión de que este tipo de iniciativas buscan precisamente generar malestar en los centros, en las familias y entre el profesorado.

2.- Sentimos sonrojo al constatar que los grupos parlamentarios partidarios de la reducción horaria de religión, o directamente de su desaparición de la escuela, no aportan ninguna razón pedagógica que sustente sus argumentos.

3.- Denunciamos el poco respeto que manifiestan estos partidos hacia las familias que optan libremente por estas enseñanzas amparadas en un marco legal similar al del resto de Europa.

4.- Apoyamos a los docentes de religión en su labor educativa, y más en estos momentos en los que se vuelve a poner en cuestión su futuro laboral, nos parece sangrante que partidos defensores de los temas sociales, no se preocupen lo más mínimo por las consecuencias laborales de sus propuestas, y más, cuando la mayoría de docentes de Religión son profesoras.

5.- Instamos a las familias que optan por la enseñanza de Religión a permanecer atentos a los acontecimientos y llegado el caso, a actuar democráticamente en defensa de la dignidad de la asignatura de Religión y de su profesorado.

Pamplona 14 de marzo de 2018

La asignatura de Religión a debate

NOTA DE PRENSA

LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN A DEBATE

La enseñanza de la Religión en la escuela es un tema que una vez más aparece en los espacios de opinión y en los debates sobre la Educación. Curiosamente son más los planteamientos  públicos o publicados, que abogan por su desaparición del ámbito escolar, o por la reducción horaria al mínimo posible, frente a la importante demanda que esta asignatura tiene cada curso escolar. Sorprende ver cómo algunas organizaciones piden insistentemente la exclusión de esta asignatura, sin respetar la opción libre y el derecho constitucional de las familias.   

Partiendo de la libertad de expresión que todos tenemos, es bueno recordar algunos puntos que nos puedan situar adecuadamente, a nuestro juicio,  en esta cuestión.

Instancias internacionales como el Consejo de Europa, recomiendan el estudio de las religiones, entre otras razones para luchar contra el fundamentalismo religioso y, añadimos nosotros, contra el fundamentalismo antirreligioso que  también tenemos por estas tierras. Por eso no es extraño ver que en la inmensa mayoría de los sistemas educativos europeos, y desde hace muchos años, está presente de modo propio la asignatura de Religión con total normalidad. El alumnado opta libremente, normalmente de modo mayoritario, por una confesión u otra, o en menor medida, por ninguna. En este último caso, se propone al alumnado otras actividades como por ejemplo, el estudio de valores.

La presencia de la asignatura de religión en nuestro sistema educativo no es diferente por tanto al que rige en el resto de Europa. Aquí lo diferente es que de modo cíclico se saca a debate este tema para volver a decir siempre lo mismo. No nos oponemos a la confrontación de ideas y al estudio de todas las propuestas que, en positivo, pretendan confluir en acuerdos sobre esta cuestión. Pero no es el caso, constatamos que los que más gritan en contra de la enseñanza religiosa, directamente quieren imponer su desaparición de la escuela, simplemente porque ellos lo dicen. A estas personas les decimos que echamos de menos un poco de respeto hacia la opción libre de las familias y hacia la profesionalidad del profesorado de Religión. Hay que recordar que la enseñanza religiosa escolar no es obligatoria, es decir, no se impone a nadie, y que por ese motivo, cada año las familias pueden optar por ella o no.

Nos llama la atención en este debate, cómo algunas organizaciones que proponen la desaparición o reducción de esta asignatura, ignoran el  doloroso coste laboral de dicha medida. Un coste laboral fundamentalmente femenino, ya que la inmensa mayoría de este profesorado especialista son mujeres.

Se dice también que la enseñanza religiosa escolar es un privilegio para la Iglesia Católica, cuando todos sabemos que hay acuerdos con otras confesiones religiosas que ya están en vigor, y que se trata, antes que nada, de un derecho fundamental de las familias a la educación de sus hijos e hijas, y que la Constitución y numerosas sentencias judiciales posteriores, validan la legalidad de su presencia.

En resumen, y con un poco de ironía, dado que no se ha demostrado que la enseñanza de la Religión en la escuela provoque desajustes en la formación de nuestros alumnos y alumnas, o alumnado carente de libertad, o alumnado acomplejado por extrañas enseñanzas, sino alumnado que estudia el hecho religioso con madurez y libertad, con rigor académico, abierto a la solidaridad y al compromiso por un mundo mejor, un alumnado que valora el modelo de persona que nos propone la sociedad actual desde un planteamiento crítico constructivo y positivo, y, dado que la enseñanza religiosa no se impone al que no lo desea, ¿Qué tal si tampoco se busca imponer la eliminación de la enseñanza religiosa escolar de modo directo o indirecto?. ¿No se está por la escuela inclusiva?, Pues eso, en vez de eliminar o reducir el horario a un mínimo indigno académicamente, incluyamos en la escuela lo que nuestros hijos e hijas viven en esta sociedad que es cada vez más plural y democrática. La riqueza de un centro escolar está también en dar cabida a la diversidad de formas de pensar de sus componentes, no en suprimirlas. Ya es hora de ser, en esta cuestión, más europeos.

Pamplona 28 de febrero 2018

La asignatura de religión en primaria sube por primera vez en 15 años

Madrid / Valencia 21 FEB 2017


Tras 15 cursos seguidos con descensos constantes, el curso 2014-2015 fue el primero con incrementos del alumnado de primaria que escogió estudiar religión católica. La subida es muy leve, de apenas un 0,8%, y se nutre del aumento en solo dos comunidades autónomas: Comunidad Valenciana (con una subida de un 22,4%) y Andalucía (un 2%). En el resto de comunidades, el número de matrículas en religión cayó, según los datos del anuario Las cifras de la educación en España que publica el Ministerio de Educación. Los del curso 2014-2015 son los datos más recientes disponibles.

Casi siete de cada diez estudiantes matriculados en primaria cursaron esta asignatura. En concreto, el 69,1% de los alumnos de este nivel educativo estudió religión católica, frente a un 30,1% que no cursó ninguna asignatura confesional y solo un 0,8% otras religiones. El estudio de la fe católica es mayoritario en todas las comunidades autónomas, salvo en las ciudades de Ceuta y Melilla, con un 54,1% y un 56% respectivamente de estudiantes que cursan otras materias relacionadas con la religión. Ambas cifras superan las de cursos anteriores. En toda España, en el curso 1999-2000 estudiaba religión el 83,8%.
El porcentaje de estudiantes de religión desciende conforme avanza su trayectoria educativa. Con el cambio de primaria a secundaria, decrece casi un punto (el 50% del alumnado estudia religión católica frente al 50,8% del anterior curso). Ya en bachillerato, el porcentaje de quienes estudian religión (un 32,9%, bajando con respecto a cursos anteriores) es inferior al de alumnos que no cursan esa materia (el 67,1%, un porcentaje que ha ido en aumento).

La situación es muy variable de comunidad a comunidad. En primaria, la subida de la Comunidad Valenciana en el último año la ha aproximado a las cuatro autonomías en las que, como mínimo, cuatro de cada cinco estudiantes estudian religión católica: Extremadura, Andalucía, Castilla-La Mancha y Castilla y León. En el otro extremo, las comunidades con menos proporción de estudiantes de la confesión católica son Cataluña (34,4%) y las dos ciudades autónomas (Melilla con un 23,8% y Ceuta con un 36,8%).

Este es también el caso del alumnado que se matricula en religión en la ESO. Los porcentajes más bajos son de nuevo en Cataluña (29,1%), Melilla (32%) y Ceuta (34,6%). Los extremeños son, con diferencia, quienes más se inscriben en la materia (70,8%), seguidos de los andaluces (62,8%) y los riojanos (60,3%).
En bachillerato, las clases más ocupadas por estudiantes de religión se encuentran en Aragón (59,4% del alumnado), Andalucía (45,2%) y Canarias (44,4%), en contraste con Murcia (11%), Melilla (12,9%) y Cataluña (13,6%).
Las diferencias por tipos de centro se marcan sobre todo en Cataluña, con un 91,6% menos de matriculados en el bachillerato de institutos públicos. En el último curso analizado, ya no llegaban ni al 1%, frente al 7,3% del año anterior. El mayor ascenso, también en el bachillerato de la pública, se produjo en Aragón, se pasó de un 18% a un 26% de matriculados en solo un año.

El caso de la Comunidad Valenciana

La enorme subida entre valencianos es especialmente significativa en los colegios públicos de primaria: de 2013 a 2015, estos centros han visto crecer la cifra del alumnado un 36,1%. La Comunidad Valenciana también lidera en esta etapa la subida en los colegios privados (3,6%). En bachillerato, las escuelas privadas encabezan el ascenso (14,2% más). Entre las privadas no concertadas, el aumento supone duplicar el número de matriculaciones con respecto al año anterior (114,4% más).
El crecimiento de las matriculaciones en Religión en esta comunidad se explica, según los expertos consultados, en el hecho de que muchos alumnos se decantaran por la asignatura, influidos por la implantación de la LOMCE. La conocida como 'ley Wert' reforzó el carácter evaluable de la asignatura de Religión, que computaba en la media académica: la relativa facilidad para obtener buenas notas en esta materia influía tanto en el ingreso en la universidad como en la obtención de becas.

Una posible justificación del fuerte aumento de matriculaciones en la Comunidad Valenciana estriba en la rapidez con la que la Generalitat Valenciana, gobernada entonces por el Partido Popular, implantó la 'ley Wert' en su territorio. Los colegios e institutos valencianos estrenaron la polémica ley orgánica antes que muchas comunidades autónomas.

El documental sobre la clase de religión

Un documental reivindica la enseñanza religiosa en la escuela pública

04/02/2017

Barcelona, 4 feb (EFE).- Un documental promovido por el teólogo Ignacio Díaz y producido por Artur Méndiz, productor también del cortometraje 'Timecode', nominado al Oscar de Hollywood, critica que la asignatura de religión no se haya normalizado en la escuela pública en Cataluña a lo largo de los 40 años de democracia.

En Cataluña existe una "privatización ideológica de la escuela pública", ha afirmado a Efe el teólogo y profesor de religión Ignacio Díaz, que ha promovido el documental "Hem perdut l'oremus?" (¿Hemos perdido el oremus?).

El cortometraje, de 30 minutos de duración, arranca afirmando que, según el Estatut d'Autonomia, "las familias tienen garantizado el derecho que les asiste de que sus hijos e hijas reciban la formación religiosa y moral según sus convicciones en las escuelas de titularidad pública".

Y se pregunta "¿por qué hay centros públicos en Cataluña en los que se niega el derecho a escoger la enseñanza religiosa para nuestros hijos?".

Preguntando a los directores de escuelas públicas si ofrecen la asignatura de religión, las respuestas que aparecen en el vídeo son "aquí no se da", "aquí no hacemos, es una escuela pública", "no, somos una escuela laica", "debe haber un mínimo de alumnos", "un niño solo sería como un bicho raro".

En el documental, que se proyecta on line subtitulado en cuatro idiomas -castellano, italiano, inglés y francés- intervienen el Arzobispo de Tarragona, Jaume Pujol; el filósofo y teólogo Francesc Torralba; o la monja Montserrat del Pozo, referente mundial en innovación educativa, entre otros.

El arzobispo de Tarragona denuncia que algunos directores de centros "actúan con mala fe e imponen su religión" cuando le dicen a los padres que en su centro "no se ofrece esta asignatura", con lo que deja de impartirse.

El abad de Montserrat, Josep Maria Soler, se pregunta si "es posible entender nuestra cultura sin comprender las respuestas que propone el cristianismo".

"El Románico, el Gótico e incluso el Modernismo están llenos de elementos religiosos de naturaleza cristiana, por no evocar el ejemplo paradigmático de Antoni Gaudí", se plantea el filósofo y teólogo Francesc Torralba.

Sobre la obra de Gaudí, Torralba plantea que "no es posible entenderla sin conocer el sustento religioso que conlleva".

"El laicismo se está convirtiendo en una actitud beligerante contra el universo religioso", que lo entiende como un "elemento negativo" para la sociedad, como "obstáculo a su progreso o avance científico e incluso fuente de problemas sociales", afirma el teólogo.

Las escuelas concertadas religiosas son "paradigma de innovación pedagógica", afirma en el vídeo la religiosa Montserrat del Pozo, que dirige la escuela Montserrat, referente de innovación pedagógica.

El documental también interpela al espectador preguntándose "¿por qué debe surgir el ideólogo de turno que pretende imponer las fiestas de invierno, por encima de las religiosas de Navidad, obviando su verdadera esencia?. ¿Es que pretenden que nos pongamos a adorar al dios del sol?".

El producción concluye que es necesario garantizar la formación religiosa para todo aquél que la pida, y que la práctica de la fe dependerá de una decisión personal.

En Cataluña "la religión aún es un tabú y se la relaciona con el franquismo", ha afirmado Ignacio Díaz, cuando en el resto de Europa, excepto en Francia, la enseñanza de la religión "está totalmente normalizada".

El proyecto ha contado con el apoyo de la Federación de Cristianos de Cataluña. EFE

LA VANGUARDIA

El TSJEx emite dos sentencia más contra el decreto que reduce las horas de religión

Los dos recursos estaban planteados por las archidiócesis extremeñas y por la Asociación de Docentes de Religión de la Escuela Pública

4 febrero 2017

El Tribunal Superior de Justicia de Extremadura (TSJEx) ha fallado a favor de los dos recursos planteados, por las archidiócesis extremeñas y por la Asociación de Docentes de Religión de la Escuela Pública, contra el decreto autonómico que reducía las horas lectivas de religión.

Decisión que se suma a la tomada en el mismo sentido días antes en relación a un recurso de la Asociación de Padres de la Escuela Pública de Extremadura.

El abogado Francisco La Moneda, el vicario general de Mérida-Badajoz, Mateo Blanco, y el delegado episcopal para la Educación Católica, Manuel García Sánchez, han destacado la importancia de estas sentencias, pues el tribunal da la razón en los cuatro extremos planteados.

Estos eran el recurso contra la reducción en un 50 por ciento de la carga horaria de la asignatura de Religión en Primero de la ESO y Primero de Bachillerato, donde en este último caso también se obligaba al alumno que optase por esta materia a tener que escoger Ética y Ciudadanía, y viceversa, para completar las seis horas de asignaturas específicas.

Además, "el decreto ignoraba la normativa nacional que establecía la obligatoriedad de ofertar la asignatura de Religión en Segundo de Bachillerato, obviándolo en todo momento".

Las diócesis extremeñas sostenían que el decreto era contrario a las leyes estatales, a los acuerdos entre la Santa Sede y el Estado español y "a la inmensa mayoría de los padres extremeños que escogen, en uso de su libertad de elección constitucionalmente reconocida, la asignatura de Religión para sus hijos".

Según se ha explicado, el TSJEx anula el decreto en los puntos mencionados al entender que esa reducción de las clases de Religión que pretendía la Junta era desproporcionada, pero que su legalidad viene además por ser una medida discriminatoria y contraria a la ley del Estado.

Según ha explicado Francisco La Moneda, la sentencia será firme ya durante este curso salvo que la Junta de Extremadura pida su suspensión al Tribunal Supremo y éste la decretase en función de que podría producir unos daños irreparables.

Como la sentencia anula estos aspectos del decreto de 2016 queda vigente la normativa anterior, de un año antes, ha indicado el letrado.

Por su parte, Mateo Blanco ha lamentado la "falta de diálogo, no de la Junta sino de la Consejería de Educación" con la Iglesia, institución que lógicamente "algo tenía que decir en un asunto que está regulado por un acuerdo internacional entre el Estado y la Santa Sede".

A Blanco le ha "extrañado" todo este tema, pues ha destacado el buen entendimiento que existe en general entre Junta e Iglesia.

El Arzobispado de Mérida-Badajoz y los obispados de Coria-Cáceres y Plasencia, a los que se sumó el Arzobispado de Toledo, habían presentado el pasado septiembre un recurso contencioso-administrativo contra el decreto 98/2016 de la Junta de Extremadura.

También interpusieron recurso la Asociación de Padres de la Escuela Pública de Extremadura y la Asociación de Docentes de Religión de la Escuela Pública.

HOY.ES

La Justicia tumba el currículo escolar extremeño que reduce las horas de clase de Religión

Profesores de Religión de Extremadura, durante una asamblea para protestar por el currículo extremeño. DAVID VIGARIO

El Tribunal Superior de Justicia de Extremadura da la razón a una asociación de padres en su recurso contra el nuevo currículo de la ESO y Bachillerato

Extremadura recupera Educación para la Ciudadanía y reduce al mínimo las clases de Religión

31/01/2017 13:55

El Tribunal Superior de Justicia de Extremadura ha dado la razón a la Asociación de Padres de la Escuela Pública Educación Integral en el recurso que presentó contra el nuevo currículo de Educación Secundaria Obligatoria y Bachillerato, aprobado por la Junta de Extremadura, en el que se reducían las horas lectivas de Religión.

En esta sentencia, el tribunal falla a favor de esta asociación de padres, "entendiendo que no es correcto el reparto de las horas" en la nueva ordenación en el horario lectivo que regulaba la Junta de Extremadura en el decreto aprobado en abril de 2016.

Así lo ha explicado la portavoz de la Junta de Extremadura, Isabel Gil Rosiña, en rueda de prensa en Mérida tras el Consejo de Gobierno, en la que ha informado de esta sentencia, conocida en la tarde de este pasado lunes, sobre la que ha mostrado el "respecto absoluto" del Ejecutivo regional, aunque ha anunciado que la recurrirá a través de la presentación de un recurso de casación ante el Tribunal Supremo.

En su intervención, Gil Rosiña ha explicado que, a través de este recurso, la Junta de Extremadura busca defender que "no está vulnerando ningún derecho fundamental de la familia", así como que el Ejecutivo regional "cumple la ley" y "no está vulnerando la ley educativa en vigor", ni tampoco el acuerdo que existe entre el Estado y la Iglesia Católica.

En este nuevo currículo, aprobado en abril de 2016, la Junta de Extremadura establecía que en la Educación Secundaria Obligatoria (ESO), la asignatura de Religión era "optativa" entre ésta o Valores Éticos, y pasaba de dos a una hora semanal, mientras que en primero de Bachillerato también se reducía de dos a una hora semanal, y en segundo no se impartía.

Así, en este recurso, la Junta de Extremadura se reafirmará en la "necesidad de regular, equilibrar unos horarios lectivos, no contra la Religión, sino garantizando la Religión, pero al mismo tiempo fomentando también valores éticos y ciudadanos", así como "garantizando la asignatura de Filosofía", ha explicado la portavoz.

"No vulneramos la Ley de Educación vigente en nuestro país, no vulneramos los acuerdos que hay entre el Estado y la Santa Sede", ha reiterado Gil Rosiña, quien ha aclarado además que el Ejecutivo extremeño "no hace este decreto contra la Religión, sino que para garantizar la libertad de los padres que quieren optar a la Religión", pero también la de "aquellos que quieren optar por los valores éticos".

La portavoz del Ejecutivo extremeño ha recordado que este nuevo currículo de ESO y Bachillerato se elaboró tras un proceso de "escucha de la comunidad educativa, con más de 700 aportaciones", y recibió tres recursos, uno de la Iglesia Católica, otro de una asociación de docentes extremeños y el tercero de la Asociación de Padres y Madres de la Escuela Pública Educación Integral.

Gil Rosiña ha recordado que el tribunal extremeño desestimó en septiembre de 2016 el recurso que presentó la Iglesia Católica y que argumentaba que el nuevo decreto "vulneraba el derecho de la familia", y dio la razón a la Junta de Extremadura, un fallo que fue recurrido por la Iglesia, por lo que todavía se encuentra "vivo".

Respeto al recurso de la asociación de padres, en él se decía que "el nuevo reparto de horas y la nueva ordenación de horas que hace la Junta de Extremadura no es correcta", ha explicado Isabel Gil Rosiña.

EL MUNDO