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martes, 14 de enero de 2020

Religión como asignatura y el ejemplo de Finlandia

14/01/2020
Fernando Jorajuria Zabalza

Decir que Finlandia es uno de los referentes mundiales en calidad educativa no es novedad. Decir que nuestro país no lo es, tampoco. Lo que sorprende, e incluso podría decirse que da vergüenza ajena, es ver cómo se aborda el estudio de la asignatura de Religión en uno u otro lugar. Según vemos en la prensa de estos días, y en la web del propio país, en Finlandia en 2016 se hizo un reforma educativa, y se replantearon qué hacer con el estudio de la Religión en la escuela. Pues bien, la respuesta no sólo fue mantenerla sino apostar claramente por favorecer e impulsar el estudio de la confesión religiosa elegida por las familias. Los argumentos son por ejemplo evitar radicalismo, ayudar al alumnado a encontrar sentido a su vida, que los inmigrantes se sientan más acogidos, conocer la cultura, los valores y las tradiciones, etc.

Hay entidades que usan distintos trucos para dificultar o esconder la clase de religión confesional en las escuelas de Cataluña
La clase de Religión confesional
previene la radicalización
Si miramos por nuestra tierra, vemos cómo este tema se aborda desde un importante sector de la clase política justo en la dirección contraria. Aquí parece que tienen una fijación, casi enfermiza, por sacar de la escuela o reducir a la mínima expresión a esta asignatura. Para ello poco les importa pasar por encima del marco jurídico, de los derechos de las familias, del profesorado, etc, y todo ello adornado de frases grandilocuentes pero huecas y con los mismos argumentos del siglo pasado repetidos una y otra vez como si fueran originales. Sin duda, aquí tenemos que hacer una buena reforma educativa, por eso no estaría mal pedir a nuestra clase política un poco de sentido común, que miren a Europa y que se preocupen más en potenciar una educación de calidad para nuestro alumnado que en excluir o reducir a la mínima expresión la aportación que hace una asignatura que, como en el caso de Finlandia, está y seguirá estando dignamente presente en su sistema educativo público.


Diario de Navarra

martes, 4 de septiembre de 2018

Nuevo curso escolar con viejas polémicas

Nota de prensa 04/09/2018


Las distintas plataformas en defensa de la clase de religión, vemos con preocupación, que este nuevo curso escolar se inicia con el tema de la asignatura de religión sin resolver, con determinadas comunidades que han aprovechado los huecos de la LOMCE para reducir al mínimo su presencia en las aulas, generando de rebote serios problemas laborales, y con la pretensión de la nueva ministra de Educación de volver a los viejos tiempos de una asignatura sin valor académico. Vamos, que parece que para algunos no pasa el tiempo. 

Es necesario resolver en positivo esta cuestión. Hay que partir de la base de que la presencia de la asignatura de religión no ha generado en sí misma ningún problema en las aulas. Hay que recordar que las familias tienen el derecho constitucional a recibirla en condiciones dignas, y que el profesorado de religión debe ser tratado como un trabajador público que cumple con sus deberes, pero que también tiene sus derechos laborales que deben ser respetados. 

Nos da la sensación de que estas cuestiones tan básicas no son tenidas en cuenta por determinadas administraciones educativas. Trasladan la idea de que reduciendo la presencia de la asignatura de religión o incluso eliminándola de los centros, se solucionan los graves problemas que tiene la educación en nuestro país, y respecto a los problemas laborales, miran para otro lado.

 Esto nos lleva a pensar que en la realidad de estos debates virtuales generados por determinados grupos políticos y responsables educativos, tiene más peso una ideología anclada en el siglo pasado, que unas propuestas pedagógicas modernas en unos centros cada día más plurales, y que por lo tanto, deben optar por una educación inclusiva de todos y todas, también en materia religiosa, algo así como ya vienen haciendo desde hace mucho tiempo en la inmensa mayoría de los sistemas educativos del resto de Europa.

Todos los sectores que estamos implicados en estos temas, tendremos que hacer un esfuerzo por resolver de una vez por todas, y con ánimo constructivo, esta cuestión. No podemos estar cada comienzo o final de curso con los mismos debates. Mientras tanto, instamos a los responsables educativos a que no sigan diezmando las condiciones laborales del profesorado de religión y, a que no utilicen la asignatura de religión como cortina de humo para eludir los verdaderos problemas educativos.


COORDINADORA ESTATAL DE PLATAFORMAS DE RELIGIÓN

lunes, 18 de junio de 2018

Parlamento de Navarra, Acuerdos y Religión




PARLAMENTO DE NAVARRA,  ACUERDOS Y RELIGIÓN


El pasado jueves 14 de junio, el Parlamento de Navarra aprobó una resolución por la que se insta al Gobierno de España a “denunciar los Acuerdos entre España y la Santa Sede, posibilitando así alcanzar un sistema educativo laico en el conjunto del Estado”. Hay que decir que esta resolución aprobada no es algo novedoso, ya que tenemos una media de una o dos resoluciones similares cada año, presentadas y apoyadas o no, casi siempre por los mismos partidos políticos. Vamos lo que viene a ser una foto fija.

En esta nota no vamos a profundizar en los llamados acuerdos entre la Santa Sede y los distintos estados. Lo único aportar un dato, que seguramente desconocen nuestros legisladores navarros: sólo 10 países en el mundo no han suscrito acuerdos de algún tipo con la Santa Sede. 

La consecuencia final que se pretende con esta resolución, según se indica, es alcanzar un sistema educativo laico. Es decir, que no se estudie religión tal y como ahora se hace. Interesante y respetable opinión, que entendemos viene derivada del deseo de resolver algún problema serio que se da en las aulas y que nuestros preocupados parlamentarios han detectado. Pues no, vemos que ni en esta resolución, ni en las múltiples resoluciones anteriores, ni en el pleno de este jueves en donde de nuevo saldrá este tema, se indica qué grave problema educativo se quiere resolver. ¿Será que en realidad no existe tal problema?.

Lo cierto es que la presencia de la asignatura de religión está normalizada, que las familias optan libremente y de modo mayoritario por esta enseñanza, que la oferta de religión en los centros públicos hace de éstos un espacio plural, democrático, con una educación inclusiva, donde el que quiere estudia religión y el que no quiere, opta por la asignatura de valores, y todos tan contentos.

Parece que nuestros representantes políticos olvidan el derecho fundamental de las familias, recogido en innumerables acuerdos internacionales y en recientes sentencias judiciales, a que sus hijos e hijas reciban la enseñanza de religión y moral que estimen oportuno, y que los estados deben dar cumplimiento a ese derecho fundamental. Por eso, en la inmensa mayoría de países europeos, se estudia con normalidad religión en las escuelas públicas.

Desde esta plataforma, apelamos a la responsabilidad de la clase política. No han sido elegidos para generar problemas, han sido elegidos para resolverlos. Realizar propuestas desde tópicos o prejuicios ideológicos en contra de la presencia de la asignatura de Religión en la escuela, creemos que no es un buen camino. En sociedades plurales como la nuestra, hay que llegar a consensos, no estamos para eliminar lo que funciona bien, estamos para mejorarlo pero siempre desde el respeto a la libertad y a los derechos de todas las personas.

Pamplona 18 de junio 2018

Más de 42.000 firmas a favor de la asignatura de Religión en Navarra

Representantes sindicales de la asignatura de religión, plataforma Navarra Religión en la Escuela e Iglesia de Navarra han recogido más de 42.300 firmas en 15 días


(NAVARRAINFORMACIÓN.ES) 

La sociedad Navarra ha respondido en contra de la proposición de Ley que pide la reducción de la asignatura de Religión y sus alternativas a una única sesión semanal con un amplio respaldo.
En el curso 2017-2018 en todos los niveles educativos no universitarios hay 52872 alumnos y alumnas matriculados en la asignatura de Religión y moral católica, más de la mitad del alumnado navarro.
Estas firmas han sido entregadas a la Presidenta del Gobierno esperando sean tenidas en cuenta a la hora de votar en el Parlamento dicha Proposición de Ley Foral.

jueves, 3 de mayo de 2018

Respuesta a la rueda de prensa de I-E, EH BILDU y Podemos


RESPUESTA A LA RUEDA DE PRENSA DE I-E, EH BILDU Y PODEMOS NAVARRA SOBRE LA REDUCCIÓN HORARIA DE LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN

Ante las afirmaciones y el anuncio de la proposición de ley para reducir el horario de la asignatura de Religión manifestados en rueda de prensa de ayer, 2 de mayo, por las parlamentarias María Luisa de Simón (I-E), Teresa Sáez (Podemos) y Esther Korres (EH Bildu Nafarroa), los sindicatos con representación en el profesorado de Religión en Navarra (ANPE, USO y AFAPNA) y la Plataforma Navarra Religión en la Escuela queremos manifestar lo siguiente:


1º La enseñanza de la Religión en la escuela, en condiciones dignas, es un derecho de las familias que está recogido en la legislación internacional (Declaración Derechos Humanos, Pacto Internacional de Derechos Sociales y Políticos, etc.) y en la Constitución. Son las familias las que tienen prioritariamente el derecho a la educación de sus hijos y optan libremente por la enseñanza religiosa escolar. Merecen todo el respeto.

2º El Tribunal Constitucional ha avalado hace poco la enseñanza religiosa (sentencia del 10 de abril de 2018). Por su parte, otras sentencias judiciales han determinado que la asignatura de Religión “no requiere una carga horaria determinada, sino la necesaria para su enseñanza adecuada” (Tribunal Supremo, sentencia núm. 472/2018).

3º Reiteramos que la asignatura de Religión no es un problema social, sino que es generado por algunos, ya que dicha materia cuenta con un amplio respaldo de las familias (últimamente, se entregaron 11.000 firmas a favor de esta asignatura, recogidas en tan sólo diez días).

4º Por otra parte, las participantes en esa rueda de prensa demuestran una vez más su ignorancia sobre el tema del que hablan, ya que el profesorado de Religión es contratado por el Gobierno de Navarra, y no por la autoridad eclesiástica como dijo ayer una de las presentes. Por cierto, profesorado que tiene sus derechos laborales como el resto de trabajadores.

5º No es menos sangrante la hipocresía que muestran estas parlamentarias al decir que “la Religión tiene que ser algo de la conciencia personal” y pretender imponer al mismo tiempo una educación cívica y afectiva sexual obligatoria al alumnado.

6º Para acabar, queremos manifestar que nuestros servicios jurídicos están ya trabajando para recurrir a los tribunales en el caso de que se materializara la reducción horaria que piden estos partidos.

miércoles, 14 de marzo de 2018

Reducción horario de la asignatura de Religión

Nota de prensa de la Plataforma Navarra Religión en la Escuela- Erlijioa Eskolan Nafar Plataforma


Ante la enésima comparecencia parlamentaria de la Consejera de Educación, María Solana, para responder a preguntas en el Parlamento de Navarra sobre la posible reducción horaria de la asignatura de Religión, y que tuvo lugar ayer martes, queremos manifestar lo siguiente:

1.- Sentimos un hartazgo ante la insistente presión que, desde determinados grupos parlamentarios, se está haciendo sobre un tema que no es, en estos momentos, un problema real en las aulas de los centros educativos de Navarra. Nos da la impresión de que este tipo de iniciativas buscan precisamente generar malestar en los centros, en las familias y entre el profesorado.

2.- Sentimos sonrojo al constatar que los grupos parlamentarios partidarios de la reducción horaria de religión, o directamente de su desaparición de la escuela, no aportan ninguna razón pedagógica que sustente sus argumentos.

3.- Denunciamos el poco respeto que manifiestan estos partidos hacia las familias que optan libremente por estas enseñanzas amparadas en un marco legal similar al del resto de Europa.

4.- Apoyamos a los docentes de religión en su labor educativa, y más en estos momentos en los que se vuelve a poner en cuestión su futuro laboral, nos parece sangrante que partidos defensores de los temas sociales, no se preocupen lo más mínimo por las consecuencias laborales de sus propuestas, y más, cuando la mayoría de docentes de Religión son profesoras.

5.- Instamos a las familias que optan por la enseñanza de Religión a permanecer atentos a los acontecimientos y llegado el caso, a actuar democráticamente en defensa de la dignidad de la asignatura de Religión y de su profesorado.

Pamplona 14 de marzo de 2018

miércoles, 28 de febrero de 2018

La asignatura de Religión a debate

NOTA DE PRENSA

LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN A DEBATE


La enseñanza de la Religión en la escuela es un tema que una vez más aparece en los espacios de opinión y en los debates sobre la Educación. Curiosamente son más los planteamientos  públicos o publicados, que abogan por su desaparición del ámbito escolar, o por la reducción horaria al mínimo posible, frente a la importante demanda que esta asignatura tiene cada curso escolar. Sorprende ver cómo algunas organizaciones piden insistentemente la exclusión de esta asignatura, sin respetar la opción libre y el derecho constitucional de las familias.   


Partiendo de la libertad de expresión que todos tenemos, es bueno recordar algunos puntos que nos puedan situar adecuadamente, a nuestro juicio,  en esta cuestión.


Instancias internacionales como el Consejo de Europa, recomiendan el estudio de las religiones, entre otras razones para luchar contra el fundamentalismo religioso y, añadimos nosotros, contra el fundamentalismo antirreligioso que  también tenemos por estas tierras. Por eso no es extraño ver que en la inmensa mayoría de los sistemas educativos europeos, y desde hace muchos años, está presente de modo propio la asignatura de Religión con total normalidad. El alumnado opta libremente, normalmente de modo mayoritario, por una confesión u otra, o en menor medida, por ninguna. En este último caso, se propone al alumnado otras actividades como por ejemplo, el estudio de valores.


La presencia de la asignatura de religión en nuestro sistema educativo no es diferente por tanto al que rige en el resto de Europa. Aquí lo diferente es que de modo cíclico se saca a debate este tema para volver a decir siempre lo mismo. No nos oponemos a la confrontación de ideas y al estudio de todas las propuestas que, en positivo, pretendan confluir en acuerdos sobre esta cuestión. Pero no es el caso, constatamos que los que más gritan en contra de la enseñanza religiosa, directamente quieren imponer su desaparición de la escuela, simplemente porque ellos lo dicen. A estas personas les decimos que echamos de menos un poco de respeto hacia la opción libre de las familias y hacia la profesionalidad del profesorado de Religión. Hay que recordar que la enseñanza religiosa escolar no es obligatoria, es decir, no se impone a nadie, y que por ese motivo, cada año las familias pueden optar por ella o no.


Nos llama la atención en este debate, cómo algunas organizaciones que proponen la desaparición o reducción de esta asignatura, ignoran el  doloroso coste laboral de dicha medida. Un coste laboral fundamentalmente femenino, ya que la inmensa mayoría de este profesorado especialista son mujeres.
Se dice también que la enseñanza religiosa escolar es un privilegio para la Iglesia Católica, cuando todos sabemos que hay acuerdos con otras confesiones religiosas que ya están en vigor, y que se trata, antes que nada, de un derecho fundamental de las familias a la educación de sus hijos e hijas, y que la Constitución y numerosas sentencias judiciales posteriores, validan la legalidad de su presencia.


En resumen, y con un poco de ironía, dado que no se ha demostrado que la enseñanza de la Religión en la escuela provoque desajustes en la formación de nuestros alumnos y alumnas, o alumnado carente de libertad, o alumnado acomplejado por extrañas enseñanzas, sino alumnado que estudia el hecho religioso con madurez y libertad, con rigor académico, abierto a la solidaridad y al compromiso por un mundo mejor, un alumnado que valora el modelo de persona que nos propone la sociedad actual desde un planteamiento crítico constructivo y positivo, y, dado que la enseñanza religiosa no se impone al que no lo desea, ¿Qué tal si tampoco se busca imponer la eliminación de la enseñanza religiosa escolar de modo directo o indirecto?. ¿No se está por la escuela inclusiva?, Pues eso, en vez de eliminar o reducir el horario a un mínimo indigno académicamente, incluyamos en la escuela lo que nuestros hijos e hijas viven en esta sociedad que es cada vez más plural y democrática. La riqueza de un centro escolar está también en dar cabida a la diversidad de formas de pensar de sus componentes, no en suprimirlas. Ya es hora de ser, en esta cuestión, más europeos.


Pamplona 28 de febrero 2018

martes, 7 de febrero de 2017

El documental sobre la clase de religión


Un documental reivindica la enseñanza religiosa en la escuela pública

Barcelona, 4 feb (EFE).- Un documental promovido por el teólogo Ignacio Díaz y producido por Artur Méndiz, productor también del cortometraje 'Timecode', nominado al Oscar de Hollywood, critica que la asignatura de religión no se haya normalizado en la escuela pública en Cataluña a lo largo de los 40 años de democracia.
En Cataluña existe una "privatización ideológica de la escuela pública", ha afirmado a Efe el teólogo y profesor de religión Ignacio Díaz, que ha promovido el documental "Hem perdut l'oremus?" (¿Hemos perdido el oremus?).
El cortometraje, de 30 minutos de duración, arranca afirmando que, según el Estatut d'Autonomia, "las familias tienen garantizado el derecho que les asiste de que sus hijos e hijas reciban la formación religiosa y moral según sus convicciones en las escuelas de titularidad pública".
Y se pregunta "¿por qué hay centros públicos en Cataluña en los que se niega el derecho a escoger la enseñanza religiosa para nuestros hijos?".
Preguntando a los directores de escuelas públicas si ofrecen la asignatura de religión, las respuestas que aparecen en el vídeo son "aquí no se da", "aquí no hacemos, es una escuela pública", "no, somos una escuela laica", "debe haber un mínimo de alumnos", "un niño solo sería como un bicho raro".
En el documental, que se proyecta on line subtitulado en cuatro idiomas -castellano, italiano, inglés y francés- intervienen el Arzobispo de Tarragona, Jaume Pujol; el filósofo y teólogo Francesc Torralba; o la monja Montserrat del Pozo, referente mundial en innovación educativa, entre otros.
El arzobispo de Tarragona denuncia que algunos directores de centros "actúan con mala fe e imponen su religión" cuando le dicen a los padres que en su centro "no se ofrece esta asignatura", con lo que deja de impartirse.
El abad de Montserrat, Josep Maria Soler, se pregunta si "es posible entender nuestra cultura sin comprender las respuestas que propone el cristianismo".
"El Románico, el Gótico e incluso el Modernismo están llenos de elementos religiosos de naturaleza cristiana, por no evocar el ejemplo paradigmático de Antoni Gaudí", se plantea el filósofo y teólogo Francesc Torralba.
Sobre la obra de Gaudí, Torralba plantea que "no es posible entenderla sin conocer el sustento religioso que conlleva".
"El laicismo se está convirtiendo en una actitud beligerante contra el universo religioso", que lo entiende como un "elemento negativo" para la sociedad, como "obstáculo a su progreso o avance científico e incluso fuente de problemas sociales", afirma el teólogo.
Las escuelas concertadas religiosas son "paradigma de innovación pedagógica", afirma en el vídeo la religiosa Montserrat del Pozo, que dirige la escuela Montserrat, referente de innovación pedagógica.
El documental también interpela al espectador preguntándose "¿por qué debe surgir el ideólogo de turno que pretende imponer las fiestas de invierno, por encima de las religiosas de Navidad, obviando su verdadera esencia?. ¿Es que pretenden que nos pongamos a adorar al dios del sol?".
El producción concluye que es necesario garantizar la formación religiosa para todo aquél que la pida, y que la práctica de la fe dependerá de una decisión personal.
En Cataluña "la religión aún es un tabú y se la relaciona con el franquismo", ha afirmado Ignacio Díaz, cuando en el resto de Europa, excepto en Francia, la enseñanza de la religión "está totalmente normalizada".
El proyecto ha contado con el apoyo de la Federación de Cristianos de Cataluña. EFE
LA VANGUARDIA

El TSJEx emite dos sentencia más contra el decreto que reduce las horas de religión

Los dos recursos estaban planteados por las archidiócesis extremeñas y por la Asociación de Docentes de Religión de la Escuela Pública

4 febrero 2017

El Tribunal Superior de Justicia de Extremadura (TSJEx) ha fallado a favor de los dos recursos planteados, por las archidiócesis extremeñas y por la Asociación de Docentes de Religión de la Escuela Pública, contra el decreto autonómico que reducía las horas lectivas de religión.

Decisión que se suma a la tomada en el mismo sentido días antes en relación a un recurso de la Asociación de Padres de la Escuela Pública de Extremadura.

El abogado Francisco La Moneda, el vicario general de Mérida-Badajoz, Mateo Blanco, y el delegado episcopal para la Educación Católica, Manuel García Sánchez, han destacado la importancia de estas sentencias, pues el tribunal da la razón en los cuatro extremos planteados.


Estos eran el recurso contra la reducción en un 50 por ciento de la carga horaria de la asignatura de Religión en Primero de la ESO y Primero de Bachillerato, donde en este último caso también se obligaba al alumno que optase por esta materia a tener que escoger Ética y Ciudadanía, y viceversa, para completar las seis horas de asignaturas específicas.
Además, "el decreto ignoraba la normativa nacional que establecía la obligatoriedad de ofertar la asignatura de Religión en Segundo de Bachillerato, obviándolo en todo momento".
Las diócesis extremeñas sostenían que el decreto era contrario a las leyes estatales, a los acuerdos entre la Santa Sede y el Estado español y "a la inmensa mayoría de los padres extremeños que escogen, en uso de su libertad de elección constitucionalmente reconocida, la asignatura de Religión para sus hijos".
Según se ha explicado, el TSJEx anula el decreto en los puntos mencionados al entender que esa reducción de las clases de Religión que pretendía la Junta era desproporcionada, pero que su legalidad viene además por ser una medida discriminatoria y contraria a la ley del Estado.
Según ha explicado Francisco La Moneda, la sentencia será firme ya durante este curso salvo que la Junta de Extremadura pida su suspensión al Tribunal Supremo y éste la decretase en función de que podría producir unos daños irreparables.
Como la sentencia anula estos aspectos del decreto de 2016 queda vigente la normativa anterior, de un año antes, ha indicado el letrado.
Por su parte, Mateo Blanco ha lamentado la "falta de diálogo, no de la Junta sino de la Consejería de Educación" con la Iglesia, institución que lógicamente "algo tenía que decir en un asunto que está regulado por un acuerdo internacional entre el Estado y la Santa Sede".
A Blanco le ha "extrañado" todo este tema, pues ha destacado el buen entendimiento que existe en general entre Junta e Iglesia.
El Arzobispado de Mérida-Badajoz y los obispados de Coria-Cáceres y Plasencia, a los que se sumó el Arzobispado de Toledo, habían presentado el pasado septiembre un recurso contencioso-administrativo contra el decreto 98/2016 de la Junta de Extremadura.
También interpusieron recurso la Asociación de Padres de la Escuela Pública de Extremadura y la Asociación de Docentes de Religión de la Escuela Pública.

HOY.ES

La Justicia tumba el currículo escolar extremeño que reduce las horas de clase de Religión

Profesores de Religión de Extremadura, durante una asamblea para protestar por el currículo extremeño. DAVID VIGARIO

El Tribunal Superior de Justicia de Extremadura da la razón a una asociación de padres en su recurso contra el nuevo currículo de la ESO y Bachillerato

El Tribunal Superior de Justicia de Extremadura ha dado la razón a la Asociación de Padres de la Escuela Pública Educación Integral en el recurso que presentó contra el nuevo currículo de Educación Secundaria Obligatoria y Bachillerato, aprobado por la Junta de Extremadura, en el que se reducían las horas lectivas de Religión.
En esta sentencia, el tribunal falla a favor de esta asociación de padres, "entendiendo que no es correcto el reparto de las horas" en la nueva ordenación en el horario lectivo que regulaba la Junta de Extremadura en el decreto aprobado en abril de 2016.
Así lo ha explicado la portavoz de la Junta de Extremadura, Isabel Gil Rosiña, en rueda de prensa en Mérida tras el Consejo de Gobierno, en la que ha informado de esta sentencia, conocida en la tarde de este pasado lunes, sobre la que ha mostrado el "respecto absoluto" del Ejecutivo regional, aunque ha anunciado que la recurrirá a través de la presentación de un recurso de casación ante el Tribunal Supremo.
En su intervención, Gil Rosiña ha explicado que, a través de este recurso, la Junta de Extremadura busca defender que "no está vulnerando ningún derecho fundamental de la familia", así como que el Ejecutivo regional "cumple la ley" y "no está vulnerando la ley educativa en vigor", ni tampoco el acuerdo que existe entre el Estado y la Iglesia Católica.
En este nuevo currículo, aprobado en abril de 2016, la Junta de Extremadura establecía que en la Educación Secundaria Obligatoria (ESO), la asignatura de Religión era "optativa" entre ésta o Valores Éticos, y pasaba de dos a una hora semanal, mientras que en primero de Bachillerato también se reducía de dos a una hora semanal, y en segundo no se impartía.
Así, en este recurso, la Junta de Extremadura se reafirmará en la "necesidad de regular, equilibrar unos horarios lectivos, no contra la Religión, sino garantizando la Religión, pero al mismo tiempo fomentando también valores éticos y ciudadanos", así como "garantizando la asignatura de Filosofía", ha explicado la portavoz.
"No vulneramos la Ley de Educación vigente en nuestro país, no vulneramos los acuerdos que hay entre el Estado y la Santa Sede", ha reiterado Gil Rosiña, quien ha aclarado además que el Ejecutivo extremeño "no hace este decreto contra la Religión, sino que para garantizar la libertad de los padres que quieren optar a la Religión", pero también la de "aquellos que quieren optar por los valores éticos".
La portavoz del Ejecutivo extremeño ha recordado que este nuevo currículo de ESO y Bachillerato se elaboró tras un proceso de "escucha de la comunidad educativa, con más de 700 aportaciones", y recibió tres recursos, uno de la Iglesia Católica, otro de una asociación de docentes extremeños y el tercero de la Asociación de Padres y Madres de la Escuela Pública Educación Integral.
Gil Rosiña ha recordado que el tribunal extremeño desestimó en septiembre de 2016 el recurso que presentó la Iglesia Católica y que argumentaba que el nuevo decreto "vulneraba el derecho de la familia", y dio la razón a la Junta de Extremadura, un fallo que fue recurrido por la Iglesia, por lo que todavía se encuentra "vivo".
Respeto al recurso de la asociación de padres, en él se decía que "el nuevo reparto de horas y la nueva ordenación de horas que hace la Junta de Extremadura no es correcta", ha explicado Isabel Gil Rosiña.

EL MUNDO

viernes, 27 de enero de 2017

La reducción horaria de Religión en COPE Navarra

El pasado viernes COPE Navarra entrevistó al Vicario de Enseñanza de Pamplona, Abel Arrieta, y a la profesora Maribel Lizarraga sobre la moción aprobada en el Parlamento para reducir el horario de Religión. Escuchar aquí (a partir del minuto 3):

jueves, 19 de enero de 2017

Nota de prensa sobre la moción aprobada hoy en el Parlamento de Navarra sobre la asignatura de Religión


Plataforma Navarra

NOTA DE PRENSA SOBRE LA MOCIÓN APROBADA HOY EN EL PARLAMENTO DE NAVARRA SOBRE LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN

Ante la moción presentada hoy por Izquierda-Ezkerra (I-E), y aprobada por el Parlamento de Navarra con los votos favorables de Geroa Bai, PSN-PSOE, Bildu, Podemos e I-E, solicitando al Gobierno de Navarra la reducción de las horas asignadas a la asignatura de Religión, esta plataforma quiere manifestar lo siguiente:

1.- El Parlamento de Navarra ha vuelto a evidenciar, en este tema, su distancia con la realidad de aquello de lo que están tratando y decidiendo.

2.- Llama la atención que se apruebe esta moción pretendiendo solucionar un problema que no existe en las aulas de Navarra. Reiteramos, que no hay un problema. 3.-Sonroja escuchar los argumentos esgrimidos por los proponentes y por los grupos que han apoyado esta moción. Sobra idelología trasnochada, sobra política barata y falta mucho  conocimiento de la realidad, y lo más importante, no se han escuchado ni razones pedagógicas ni organizativas.

4.- Exigimos respeto por las familias que libremente optamos por la enseñanza religiosa escolar. No nos traten de ignorantes. Sabemos lo que se imparte en las clases de Religión, que nada tiene que ver con lo dicho hoy en el Parlamento.

5.- Exigimos que se trate a los docentes de religión con el debido respeto que se merecen todos los educadores. Lo escuchado hoy en el Parlamento por parte de algunos respresentantes políticos, es ciertamente preocupante. Cerca de 200 docentes de religión en Navarra, en su mayoría maestras, pueden verse abocadas a drásticas reducciones en sus ya mermadas jornadas laborales. No juguemos con estos temas.

6.- Apelamos al Departamento de Educación, al que le suponemos un mayor conocimiento de la realidad educativa, a que tome las medidas necesarias para que la paz escolar existente sobre este tema, no se vea alterada por mociones como las presentadas en el día de hoy en el Parlamento de Navarra.


Pamplona 19/01/2017

martes, 29 de noviembre de 2016

Asignatura de religión sin privilegios ni marginación

El portavoz de la CEE, José María Gil Tamayo, explica el deseo de la Iglesia de participar de forma activa en el pacto por la educación, en la rueda de prensa final de la asamblea plenaria de otoño

Publicado por Blas Muñoz el 28/11/2016 a las 21:36

“No queremos privilegios, pero tampoco marginación”. Con estas afirmaciones del portavoz de la Conferencia Episcopal Española (CEE), José María Gil Tamayo, éste ha expresado el deseo de los obispos, tras la celebración de la asamblea plenaria de otoño, de que la Iglesia participe de forma activa y con una sola voz, en el pacto por la educación. Sin renunciar a que “la clase de Religión esté en el marco educativo”.

José María Gil Tamayo./Foto: LVC

Los obispos, a través de su secretario general, han manifestado la necesidad de que la enseñanza religiosa debe estar plenamente integrada “en el currículum académico”. Y esto se debe a que, como expresa Gil Tamayo, la asignatura de Religión “no es una catequesis”, sino que se trata de una materia con solidez académica impartida por profesores integrados “con plena normalidad en el claustro”, ha asegurado. Por ello, ha expresado que quieren que “la clase de Religión esté en el marco educativo”, con plena potestad y facilitar así el derecho de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones. Además de salvaguardar el que compete a los profesores de Religión, para “ejercer con normalidad esa tarea escolar”.
Con respecto a la conveniencia de un gran pacto educativo, Gil Tamayo ha reconocido que lo vienen “reclamando de manera reiterada”, el cual “necesita la concurrencia de todos”. En este sentido, el secretario general afirma que para alcanzar tal empresa, hay que buscar “lo que nos une”, así como trabajar al “servicio del conjunto de la sociedad española”. Por tanto, el acuerdo no puede estar supeditado “al vaivén de las ideologías” y ha recordado que se deben respetar los acuerdos del Estado con la Santa Sede y con otras confesiones religiosas. Cabe recordar, finalmente, que los obispos fueron convocados a una reunión con el ministro de Educación en funciones Iñigo Méndez de Vigo, el pasado 18 de octubre de 2016. En la misma, los representantes episcopales ofrecieron su opinión sobre la conveniencia del pacto educativo y solicitarán, en sucesivas reuniones, que la asignatura de Religión esté presente en el curriculum académico.

LA VOZ DE CÓRDOBA

El Gobierno pacta con las autonomías la renuncia a implantar las reválidas

ALFONSO TORICES | MADRID 29 noviembre 2016
Las reválidas de ESO y Bachillerato no se implantarán ni en este curso ni en los siguientes. El Gobierno, tras tres años de guerra educativa, ha cedido hoy oficialmente a las exigencias de la oposición, las comunidades autónomas y toda la comunidad escolar, que han protagonizado revueltas parlamentarias, recursos judiciales y hasta tres huelgas generales en las aulas en busca de la derogación de los puntos más polémicos de la Ley Orgánica de Mejora de la Calidad Educativa (Lomce), que en 2013 el PP les impuso con su mayoría absoluta.
El ministro de Educación, Íñigo Méndez de Vigo, ha pactado con su homólogos autonómicos, reunidos durante hora y media en la Conferencia Sectorial de Educación, el contenido de un decreto ley, que el Consejo de Ministros aprobará a principios de diciembre, que modificará el calendario de implantación de la Lomce y paralizará 'sine die' la puesta en marcha de las reválidas de cuarto de la ESO y de segundo de Bachillerato que la norma ordenaba crear este curso, y dejará como simples pruebas muestrales las que ya había en Primaria.
Estas polémicas pruebas ya no verán la luz tal y como fueron diseñadas por el anterior inquilino de Educación, José Ignacio Wert, como unas reválidas de etapa sin cuya aprobación no se obtendrían los títulos al término de ambos ciclos educativos. El Gobierno, ahora en minoría parlamentaria, cede casi por completo, renuncia a su valor académico y a su implantación. Acepta que sean sustituidas en tercero y sexto de Primaria y en cuarto de la ESO por una mera evaluación diagnóstica y "muestral" del sistema, que solo tendrán que hacer un número reducido de los centros educativos en cada comunidad -sin reflejo alguno en el expediente de los alumnos-, y, en el último curso de Bachillerato, por una simple prueba de acceso a la Universidad, a la que solo concurrirán los alumnos de segundo que vayan a cursar un grado, y que tendrá un diseño y unas características prácticamente idénticos al de la PAU, a la que sustituye y a la que Wert aspiraba a modificar por completo. Así se quedarán hasta que se vea si es posible el pacto educativo y otra ley regule estas etapas y el resto del sistema educativo.
El Ejecutivo de Mariano Rajoy, que el viernes claudicó y se mostró dispuesto a "sustituir" la Lomce por otra ley educativa consensuada, como único camino de evitar que la oposición le imponga una reforma y de poder buscar el primer acuerdo de Estado educativo de la democracia, cumple ahora con la segunda exigencia que le impusieron tanto el PSOE como Ciudadanos para aprobar juntos este jueves la subcomisión parlamentaria que intentará el pacto. El PP, en la citada solicitud de subcomisión, se compromete a suspender el calendario de implantación de la Lomce "en todos aquellos aspectos que no hubiesen entrado en vigor -las reválidas- mientras se logra el pacto y entra en vigor la nueva ley de educación", que es justo lo que dispone el decreto ley pactado hoy con los consejeros.
El Gobierno se ha visto obligado en solo cuatro meses a pasar de intentar implantar una reválida sin cuya superación los aproximadamente 250.000 alumnos de segundo de Bachillerato no obtendrían el título ni llegarían a la Universidad a tener que ceder en casi todo, renunciar al diseño de la Lomce y recuperar la derogada PAU con un nuevo nombre.
La otra selectividad
La prueba final de segundo de Bachillerato, según el pacto de la Conferencia Sectorial, será, definitivamente, igual que la PAU, un simple examen de selectividad. Ni habrá por primera vez preguntas orales en el examen de lengua extranjera, ni preguntas tipo test en el resto de materias -ambos aspectos quedarán a elección de las comunidades autónomas, que no piensan utilizarlos-, ni más número de exámenes, ni asignaturas de primer curso, ni pruebas adicionales para poder entrar en cada universidad.
La prueba solo la tendrán que realizar los alumnos de segundo de Bachillerato que deseen ir a la Universidad y no afectará a la obtención del título del ciclo. Constará de seis exámenes (siete si es comunidad con lengua propia), las tres troncales generales de segundo -Historia, Lengua y Literatura y primer idioma extranjero-, la troncal de modalidad -Matemáticas, Latín o Arte-, y dos de las que hayan elegido como opción en su modalidad. Así, de las previsiones iniciales del ministerio se cae el examen de Filosofía -asignatura que la mayoría de autonomías solo imparte en primer curso- y el que iban a hacer los alumnos con una específica de su elección.
De los seis exámenes solo contarán para acceder a la Universidad las cuatro troncales generales. Se podrá estudiar un grado con un 4 en el conjunto de la prueba siempre que la media con el Bachillerato (que representa el 60% de la nota) sume 5. Las dos materias opcionales -como ocurría con los exámenes voluntarios en la PAU- solo servirán para subir nota, para tener mayores posibilidades de lograr plaza en la carrera elegida, pero no bajarán la general. Los cuatro primeros exámenes fijarán la nota en el tramo de 0 a 10 y los dos de opción en el 10 a 14.
De igual manera, se mantendrá el distrito único universitario nacional. Será la nota final de la prueba de Bachillerato la única que permita o no el acceso a cualquier estudio de cualquier autonomía. No habrá otros exámenes adicionales por parte de las universidades.
Los exámenes de acceso los confeccionarán y realizarán las universidades en coordinación con las comunidades autónomas a partir de las directrices de contenidos obligados y valoraciones marcadas por el Ministerio de Educación.
Carácter “muestral”
La prueba final de la ESO, por su parte, no solo carecerá de valor académico como la de Bachillerato sino que al final solo la tendrán que hacer una parte mínima de los casi 400.000 alumnos de cuarto.
Los exámenes pasarían a tener un carácter "muestral", solo se harían para evaluar el sistema educativo en el porcentaje de colegios que pacten Estado y comunidades, y de los siete exámenes que estaban previsto realizarse solo pervivirían los seis de las materias troncales de cuarto curso, pues se retiraría el de la asignatura específica. Las materias a evaluar son las cuatro troncales generales -Geografía e Historia, Lengua y Literatura castellanas, Matemáticas y primera lengua extranjera- y dos de las troncales de opción a elegir, distintas bien se curse el itinerario de enseñanzas aplicadas o académicas.
Lo mismo ocurrirá con las pruebas diagnósticas de tercero y sexto de Primaria, que hasta ahora eran evaluaciones externas obligatorias para todos los alumnos. Desde ahora, cada comunidad autónoma podrá elegir si la realiza como hasta ahora o solo como un simple control muestral en algunos institutos.
El decreto también contempla otra modificación de la Lomce exigida por el PSOE, que los alumnos de FP básica puedan titularse en ESO, siempre que sus profesores certifiquen que han alcanzado los objetivos y competencias de ese ciclo, sin tener que presentarse ni aprobar la reválida de Secundaria.
HOY.ES

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